성물방 소식지
제1105호 - 연중 제18주일 / 26-8-2 |
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입력일 : 2026.07.30 14:59:01
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2026년 8월 2일 일요일 성물방 주간 소식지입니다. 우리도 때로는 가진 것이 부족하여 다른 사람을 도울 수 없다고 생각합니다. 그러나 작은 정성과 따뜻한 마음을 주님께 내어 드릴 때, 그것은 누군가에게 큰 위로와 힘이 될 수 있습니다. 이번 한 주도 주변의 어려운 이웃을 외면하지 않고, 우리가 가진 작은 사랑과 정성을 기꺼이 나누며 살아가야 하겠습니다. 우리의 작은 나눔이 주님의 손길을 통해 풍성한 사랑의 열매로 이어지기를 바랍니다. ====================================================================== [금주의 말씀묵상] ====================================================================== 2026년 8월 2일 (일) [녹] 연중 제18주일 제1독서 이사 55,1-3 / 제2독서 로마 8,35.37-39 / 복음 마태 14,13-21 “ 사람들은 모두 배불리 먹었다. ” 복음서가 전해 주듯이 예수님 곁에는 늘 사람들이 모여들었습니다. 왜 사람들은 예수님 곁에 머물렀을까요? 그분의 가르침과 기적 때문이기도 했지만, 무엇보다도 사람들은 예수님 안에서 자신을 이해하고 받아들이는 마음을 느꼈습니다. 오늘 복음을 보면 예수님은 세례자 요한의 죽음 소식을 들으신 뒤 배를 타고 외딴곳으로 가셨습니다. 예수님은 하느님 아버지와 함께 머무는 시간이 필요하셨을 것입니다. 그러나 군중은 예수님을 따라왔습니다. 인간적으로 보면 그들은 예수님의 침묵 시간을 방해하는 사람들이었을지도 모릅니다. 하지만 예수님은 군중을 보고 외면하지 않으셨습니다. 그들 가운데 있는 배고픈 사람들, 아픈 사람들, 소외된 사람들을 보셨습니다. 그리고 “가엾은 마음이 드셨습니다.”(마태 14,14 참조) 그 연민이 예수님을 움직였습니다. 예수님은 자신의 슬픔 속에서도 사람들의 아픔을 먼저 보셨습니다. 사람들은 그분 안에서 자신을 내치지 않고 받아들이는 마음을 느꼈습니다. 예수님의 연민은 온유하고 부드럽지만, 사람들의 마음을 깊이 끌어당기는 사랑의 힘이었습니다. 예수님은 가엾이 여기는 마음에 머무르지 않으셨습니다. 그 연민은 예수님을 군중에게 다가가게 했고, 예수님은 병자들을 고쳐 주시고 굶주린 이들을 먹이시며, 제자들의 계산을 넘어 새로운 가능성을 열어 주셨습니다. 오늘 복음은 오병이어의 기적 자체보다 그 기적을 낳은 예수님의 연민에 우리의 시선을 머물게 합니다. 예수님의 연민은 특별한 사람만이 실천하는 거대한 사랑이 아닙니다. 우리의 일상에서도 아주 작은 모습으로 드러날 수 있습니다. 저에게도 그런 배움의 순간이 있었습니다. 어느 날 해 질 무렵 산책을 하다가 맨발의 한 어르신을 만났습니다. 어르신은 맨발 걷기를 하려고 쉼터에 신발을 벗어두었는데 관리인이 문을 잠그고 퇴근하는 바람에 신발을 꺼낼 수가 없게 되었다고 하셨습니다. 전철을 타고 집에 가야 하는데 맨발로는 갈 수 없는 난감한 상황이었습니다. 잠시 망설였지만 저는 제 신발을 벗어드렸습니다. 산책로에서는 맨발이 괜찮았지만, 수녀원까지 아스팔트 길을 맨발로 걸어가려니 사람들의 시선이 조금 두렵기도 했습니다. 그래도 그날 저는 맨발로 수녀원까지 걸으며 깨달았습니다. 연민은 반드시 큰 희생을 요구하는 것이 아니라, 다른 사람의 불편을 내 불편으로 기꺼이 받아들이는 데서 시작된다는 것을. 연민은 멀리서 안타까워하는 마음에 머무르지 않고, 타인의 삶 속으로 한 걸음 다가서는 사랑입니다. 연민은 연약한 감정이 아니라 사람을 움직이고 세상을 변화시키는 힘입니다. 곧 사랑을 행동으로 옮기게 하는 원동력입니다. 성경에서 연민을 표현하는 히브리어 ‘라하밈(rachamim)’과 복음서의 그리스어 동사 ‘스플랑크니조마이(σπλαγχνίζομαι)’는 타인의 아픔을 자신의 아픔처럼 품고 사랑으로 움직이시는 하느님의 마음을 보여줍니다. 프란치스코 교황님은 “연민은 하느님의 언어”라고 말씀하셨습니다. 빵 다섯 개와 물고기 두 마리라는 부족한 현실에 머문 제자들의 시선과 배고픈 군중을 보시며 “너희가 그들에게 먹을 것을 주어라”(마태 14,16 참조)고 말씀하신 예수님의 시선 사이에서 결정적인 차이를 만들어 낸 것이 바로 연민입니다. 사람들에게 감동을 주고 희망을 일깨우며 세상을 변화시키는 힘은 대개 작지만 깊은 연민에서 시작됩니다. 작은 연민의 실천은 때로 우리의 생각을 넘어서는 열매를 맺습니다. 힘이 세상을 지배하는 오늘, 교회가 전해야 할 가장 큰 힘은 예수님의 연민입니다. 예수님의 연민은 인간의 아픔을 먼저 바라보시고 품어주시는 하느님의 마음입니다. 우리에게 오병이어의 기적을 일으킬 능력은 없지만, 누군가의 아픔 앞에서 잠시 걸음을 멈추고, 그의 불편을 내 불편으로 받아들이는 연민은 오늘도 실천할 수 있습니다. 작은 연민의 순간들을 통해 사람들은 예수님의 사랑을 만나고, 세상은 조금씩 하느님 나라를 닮아 갑니다. 예수님의 연민이 살아 있는 교회에는 사람들이 찾아옵니다. 전봉순 그레고리아 수녀(예수 성심 전교 수녀회) , 가톨릭신문 ====================================================================== [한주간 전례] ====================================================================== ---------------------------------------------------------------------- 【월요일】 2026년 8월 3일 월요일 [녹] 연중 제18주간 월요일 ---------------------------------------------------------------------- [복음묵상] 마태오 14,22-3 <저더러 물 위를 걸어오라고 명령하십시오.>l “주님, 주님이시거든 저더러 물 위를 걸어오라고 명령하십시오”(마태 14,28). 베드로가 주님께 부탁한 의도가 무엇일까 묵상해 보았습니다. 여러 가지 해석들이 있지만, 문득 개인적으로 이렇게 풀이해 보고 싶은 생각이 들었습니다. 베드로가 자기 혼자라도 배에서 내려 도망치고 싶었던 것은 아닐까 하고요. 풍랑을 만나 고생하는 다른 형제들의 어려움은 제쳐 두고, 혼자만이라도 빠져나가려는 생각을 하였다고 상상해 본 것입니다. 때로는 공동체에서 도망치고 싶을 때가 있습니다. 다른 이와 함께하는 것이 버거울 때도 있습니다. 다 그만두고 사람들을 피하여 조용히 신앙생활을 하고 싶을 때도 있습니다. 거센 바람과도 같은 어려움이 들이닥칠 때, 다른 사람이야 어찌 되었든 나라도 살려 달라며 주님께 부르짖고 싶기도 합니다. 그러다가 베드로가 물에 빠져 허우적거린 것처럼 혼자서 헤매기도 합니다. 바람은 예수님과 베드로가 배에 오르자 그쳤습니다(14,32 참조). 배에서 내린다고 문제가 해결되는 것이 아니었습니다. 오히려 주님과 함께 배에 머물 때 문제가 해결됩니다. 도망치고 싶은 마음이 굴뚝 같더라도 머물러야 할 때가 있습니다. 혼자 살고 싶다고 빠져나가더라도 주님께서는 아마도 우리의 손을 잡아 끌고 다시 배에 오르실 것입니다. 우리는 신앙 공동체의 일원임을 기억하면 좋겠습니다. 공동체에 늘 편하고 마음에 맞는 사람만 있을 수는 없겠지만, 공동체이기에 풍랑에 맞서 함께 노를 저으며 주님께서 함께하심을 서로 이야기할 수 있는 제자들이 되면 좋겠습니다. (유청 안셀모 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【화요일】 2026년 8월 4일 화요일 [백] 성 요한 마리아 비안네 사제 기념일 ---------------------------------------------------------------------- 요한 마리아 비안네 성인은 1786년 프랑스 리옹 근교에서 태어났다. 1815년 사제품을 받은 그는 시골 마을 아르스의 본당 사제로 활동하면서 겸손하고 충실한 목자로 존경받았다. 그의 고행과 성덕이 널리 알려지면서 여러 곳에서 사람들이 몰려오자, 그들에게 정성을 다하여 영적 가르침과 고해성사를 베풀었다. 평생을 아르스에서 겸손하고 가난하게 산 그에게 해마다 이 만여 명이 고해성사를 받으러 찾아왔다고 전해진다. 1859년 선종한 요한 마리아 비안네 사제를 1925년 비오 11세 교황이 시성하고, 1929년에 ‘본당 사제들의 수호성인’으로 선포하였다. [복음묵상] 마태오 15,1-2.10-14 <하늘의 내 아버지께서 심지 않으신 초목은 모두 뽑힐 것이다.> 하느님께서는 당신의 모습으로 사람을 창조하셨다고 하시며 보시니 손수 만드신 모든 것이 참 좋으셨다고 하십니다(창세 1,27-31 참조). 이렇게 하느님께서 보기 좋게 만드신 인간인데 오늘 복음에서는 사람의 입에서 나오는 것이 사람을 더럽힌다고(마태 15,11 참조) 합니다. 무엇 때문일까요? 인간의 한계라고 해야 할까요, 아니면 이중성이라고 해야 할까요? 우리가 이러한 모순 속에서 사는 까닭은 자유 의지를 주님께 선물받았기 때문일 것입니다. 그래서 우리는 자신에게 무엇이 좋고 나쁜지를 하느님의 뜻에 따라 올바로 가려야 합니다. 그러나 우리 눈에는 좋은 것이 쓰게, 나쁜 것이 달콤하게 보일 때가 많습니다. 더 나아가 ‘나에게 달콤한 것을 선이라 부르고, 쓴 것을 악이라 부르고 싶은’ 유혹을 끊임없이 받습니다. 그러다 보면 내 마음에 드는 것은 모두 선이고, 내 마음에 들지 않는 것은 모두 악이라고 자신을 속이게 될지도 모릅니다. 그래도 희망해 봅니다. 사람을 더럽히는 것이 사람에게서 나온다 하더라도 우리는 하느님의 모습대로 창조되었으니 사람을 깨끗하게 하는 것도 우리 안에 있지 않을까요? 주님의 도우심으로 우리는 우리 안에 있는 선을 좇으려는 마음을 찾을 수 있을 것입니다. 세상에 불의와 불신이 널리 퍼져 있어도 정의와 신뢰를 실천하는 사람들도 많습니다. 나쁜 것이 빠르고 쉽게 퍼진다고들 하지만 좋은 것도 그에 못지않게 퍼집니다. 내 작은 말, 생각, 행동 하나가 사람들을 살리고, 사람들에게 기쁨과 행복이 되기를 기도합니다. (유청 안셀모 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【수요일】 2026년 8월 5일 수요일 [녹] 연중 제18주간 수요일 ---------------------------------------------------------------------- [복음묵상] 마태오 15,21-28 <아, 여인아! 네 믿음이 참으로 크구나.> 어른이 된 지금은 잘 먹지 않지만 초등학생 시절에는 과자를 많이 먹었습니다. 용돈을 모아서 사 먹기도 하였지만, 때로는 친구가 과자를 먹고 있으면 슬며시 다가가서 조금만 달라고도 하였습니다. 서슴없이 잘 나누어 주는 친구도 있지만 끝까지 주지 않는 녀석도 있었습니다. 그렇다고 포기하지 않았습니다. 친구가 과자를 다 먹을 때까지 기다렸다가 “봉지는 내가 버릴게.” 하며 그것을 가져왔습니다. 왜 그랬냐고요? 봉지를 탈탈 털면 부스러기라도 맛볼 수 있었기 때문입니다. 가끔은 부스러기까지 털어 먹고 주는 놀부 심보를 가진 친구도 있었지만요. 아무튼 그때 과자 부스러기라도 좀 먹어 보려고 애를 썼던 기억이 납니다. 성체 분배가 끝나고 제대 위에 놓인 성합과 성반과 성작을 정리할 때, 성체 조각이나 부스러기가 남아 있으면 조심스럽게 모십니다. 모양이 온전한 성체가 아니더라도 함부로 하지 않습니다. 마찬가지로 성체를 모시다가 손에 성체 가루가 묻으면 먼지 털 듯 손을 털지 않습니다. 그 가루까지 우리 안에 모십니다. 성체를 소중히 대하는 마음이 담겨 있는 태도입니다. 작은 부스러기라도 소중히 여기는 마음, 그 부스러기라도 먹고 싶은 간절함을 요즘은 찾기 어렵습니다. 우리가 언제든 성체를 모실 수 있어서, 습관처럼 받아 모시고 있어서 그 간절함이 덜해진 것은 아닐까요? “ 그러나 강아지들도 주인의 상에서 떨어지는 부스러기는 먹습니다”(마태 15,27). 오늘 복음에 나오는 여인의 지혜로운 대답에서 우리 자신을 되돌아보게 됩니다. (유청 안셀모 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【목요일】 2026년 8월 6일 목요일 [백] 주님의 거룩한 변모 축일 ---------------------------------------------------------------------- 주님의 거룩한 변모 축일은 공관 복음서가 공통으로 전하는 말씀에 따른 것으로, 예수님께서 제자들 앞에서 영광스러운 모습으로 변모하신 일을 기리는 날이다. 이 축일은 ‘성 십자가 현양 축일’(9월 14일)에서 사십 일 앞서 지낸다. 교회의 전승에 따라, 예수님의 영광스러운 변모를 예수님께서 십자가에 못 박히시기 사십 일 전에 일어난 사건이라고 이해하기 때문이다. 예수님께서는 당신의 십자가 수난과 죽음의 결과인 영광스러운 부활을 미리 보여 주시고자 거룩한 변모의 표징을 드러내셨다. 1457년 갈리스토 3세 교황이 보편 전례력에 이 축일을 받아들였다. [복음묵상] 마태오 17,1-9 <예수님의 얼굴은 해처럼 빛났다.> 예수님께서 제자들 앞에서 모습이 변하셨습니다(마태 17,2 참조). 여기서 ‘변하였다’는 말은 변한 사람을 두고 하는 말이기도 하지만 그 변화를 바라보는 사람에게도 해당합니다. 곧 보는 사람도 그전과 다르게 바라보게 되었다는 것, 왜 그렇게 다르게 바라보게 되었는지, 그것이 보는 이에게 어떤 의미인지, 그래서 그 대상을 새롭게 이해하려는 의지와 노력이 ‘변하였다’는 말에 담겨 있습니다. 예를 들면, 빵과 포도주가 축성되어 예수님의 몸과 피로 변할 때, 그것을 보는 우리의 눈도 함께 변하기 마련입니다. 빵과 포도주로만 바라보는 시선에서 예수님의 몸과 피로 바라보는 신앙의 눈으로 바뀝니다. 실체 변화 후에도 그저 빵과 포도주로만 본다면, 오늘 복음에서 베드로가 보인 모습과 비슷하다고 할 수 있습니다. 예수님께서 영광스럽게 변모하셨음에도 베드로가 예수님을 보는 눈은 달라지지 않았습니다. 베드로는 예수님 변모의 참뜻을 이해하지 못하였기에 초막을 짓고 지내자는 엉뚱한 소리를 합니다. 예수님께서 수난과 부활에 관한 이야기를 하셨는데도 베드로는 눈앞의 영광스러운 모습만 볼 뿐입니다. 변화를 알아보려면 먼저 자신부터 바뀌어야 합니다. 그런데 익숙함에 젖고 타성에 젖으면 고정 관념이 생기고, 내가 보는 것, 내가 아는 것이 전부라는 생각에서 벗어나지 못합니다. 여기서 벗어나려면 주님의 도움을 받아 마음가짐을 새로이 해야 합니다. 이것이 변화입니다. 예수님을 바라보는 내 생각과 마음이 주님의 도움으로 바뀔 때, 변모하신 예수님을 바라보고 그 뜻을 온전히 받아들일 수 있을 것입니다. 처참한 십자가에서도 영광스러운 예수님의 모습을 바라볼 수 있을 것입니다. (유청 안셀모 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【금요일】 2026년 8월 7일 금요일 [녹] 연중 제18주간 금요일 ---------------------------------------------------------------------- [복음묵상] 마태오 13,54-58 <사람이 제 목숨을 무엇과 바꿀 수 있겠느냐?> 우리는 ‘때문에’라는 말을 자주 씁니다. 어떤 일의 이유를 말할 때나 의미를 부여할 때, 변명할 때 씁니다. ‘방이 넓기 때문에 청소기를 산다.’, ‘쉬고 싶기 때문에 휴가를 쓴다.’, ‘아프기 때문에 오늘 일을 할 수가 없다.’, ‘당신이기 때문에 나는 너무 좋다.’, ‘사랑하기 때문에 견딜 수 있다.’ 등과 같이요. 오늘 복음에서 “나 때문에 자기 목숨을 잃는 사람은 목숨을 얻을 것이다.”(마태 16,25)라는 예수님의 말씀에 귀 기울여 봅니다. 그리고 나 자신에게 묻습니다. 과연 나는 이런저런 까닭이 아니라 ‘주님 때문에’ 살아가고 있는가? 주님 때문에 살아가고 있다면 내가 해야 할 일은 무엇인가? ‘나는 무엇 때문에, 누구 때문에 살아가는가?’라는 물음에 답할 수 있다면 그것이 곧 내가 존재하는 이유가 될 것입니다. 저마다 살아가는 이유나 생각하고 말하며 행동하는 이유가 다르겠지만, 마음 저 깊은 곳에서부터 ‘주님 때문에’라고 답할 수 있다면 우리는 행복한 사람입니다. 주님께서도 나를 사랑하시어 당신 자신을 내주셨기 때문입니다. 오늘 하루 주님 때문에 숨 쉬고 움직이며 살아갈 수 있음을 고백하면 좋겠습니다. (유청 안셀모 신부) (백재욱 스테파노 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【토요일】 2026년 8월 8일 토요일 [백] 성 도미니코 사제 기념일 ---------------------------------------------------------------------- 도미니코 성인은 1170년 무렵 에스파냐 칼레루에가의 한 귀족 가문에서 태어났다. 어려서부터 성덕을 쌓는 데 몰두하던 그는 사제가 되어 하느님 말씀을 열정적으로 설교하여 사람들을 회개의 길로 이끌었다. 그는 1206년 설교와 종교 교육을 주로 담당하는 설교자회(도미니코 수도회)를 세우고, 청빈한 삶과 설교로 복음의 진리를 철저히 탐구하도록 독려하였다. 성인은 1221년에 선종하였으며, 1234년 그레고리오 9세 교황이 시성하였다. [복음묵상] 마태오 17,14ㄴ-20 <믿음이 있으면 너희가 못할 일은 하나도 없을 것이다.> 오늘 복음은 아들을 낫게 해 달라는 한 아버지의 이야기입니다. 마르코 복음서의 병행 구절에서 아이의 아버지는 “저는 믿습니다. 믿음이 없는 저를 도와주십시오.”(9,24)라고 말합니다. 그의 고백은 우리의 고백이기도 합니다. 어느 누구도 자기 믿음의 깊이가 어느 정도인지 가늠하기 어렵습니다. 내가 신앙생활을 잘하고 있는지, 무엇을 해야 하거나 하지 말아야 하는지, 내가 얼마나 하느님 가까이 있는지, 그저 어렴풋한 느낌만 있을 뿐입니다. 그래서 우리는 하느님께 “도와주십시오.”라고 말합니다. 믿음이 내 힘만으로 되는 것이 아님을 알기 때문입니다. 어떤 사람들은 자기 의지로 하느님을 믿는다고 하고, 자신이 선택해서 하느님을 따른다고 합니다. 그러나 과연 자기 힘과 의지로만 믿음을 지켜 낼 수 있을지 생각해 보아야 합니다. 또 한편으로는 자신에게도 기적이 일어나면 하느님을 더 잘 믿을 수 있다는 사람들도 더러 만납니다. 그러나 이러한 사람들의 믿음은 하느님이 아닌 자신이 바라는 것에 초점이 맞추어져 있습니다. 제자들은 예수님께 “어찌하여 저희는 그 마귀를 쫓아내지 못하였습니까?”(마태 17,19) 하고 묻습니다. 이 물음에 예수님께서는 “겨자씨 한 알만 한 믿음이라도 있으면”(17,20) 산도 옮길 수 있다고 대답하십니다. 그리고 “그러한 것은 기도가 아니면 다른 어떤 방법으로도 나가게 할 수 없다.”(마르 9,29)라고 하십니다. 그렇다면 믿음과 깊이 연결된 것은 바로 기도가 아닐까요? “믿음은 기도를 샘솟게 하고, 샘솟는 기도는 믿음을 튼튼하게 해 줍니다.”라고 하신 아우구스티노 성인의 말씀을 마음에 새기며, 오늘 복음에 나오는 아이 아버지의 고백이 나의 고백이 되었으면 합니다. “저는 믿습니다. 믿음이 없는 저를 도와주십시오.” (유청 안셀모 신부) ====================================================================== [생활과 함께하는 교리] ====================================================================== ‘평화의 인사’는 많이 할수록 좋다? 가까이 있는 이들하고만 차분하게 인사 나눠야 미사 중 ‘평화의 인사’ 시간에 종종 주위 분들과 타이밍이 맞지 않을 때가 있습니다. 그럴 때는 옆에 계신 한 분 정도만 인사를 나누고, 다른 분들의 뒷모습만 바라보다가 인사 시간이 끝나 난감한 경우도 생기곤 합니다. 서로에게 평화를 빌어주는 시간인데, 좀 더 시간을 길게 두고 더 많은 신자와 인사를 나누면 좋지 않을까요? 평화의 인사는 평화 예식의 한 부분입니다. 신부님께서 “주 예수 그리스도님, 일찍이 사도들에게 말씀하시기를…” 하고 기도하는 부분, “주님의 평화가 항상 여러분과 함께”라고 하며 평화를 기원하는 부분, “평화의 인사를 나누십시오” 하고 초대하는 부분에 이어 신자들은 평화의 인사를 나눕니다. 이 평화 예식을 잘 살피면 우리가 ‘평화의 인사’로 나누는 평화가 그저 친근하게 나누는 인사나 인간적인 평화가 아니라는 것을 알 수 있습니다. “내 평화를 너희에게 준다”(요한 14,27)고 하신 예수님께서 부활하신 뒤 “평화가 너희와 함께!”(요한 20,19)라 하시며 주신 평화이기 때문입니다. 그래서 베네딕토 16세 교황님은 권고 「사랑의 성사」에서 “성찬례는 본질적으로 평화의 성사”라며 “미사에서 성찬 신비의 이 차원이 평화의 인사를 통해 특별히 표현된다”고 그 중요성을 강조했습니다.(49항) 이 예식에서 교회는 자신과 인류 가족 전체의 평화와 일치를 간청하며, 신자들은 성체를 모시기 전에 교회에서 누리는 일치와 서로의 사랑을 드러냅니다.(「로마 미사 경본 총지침」 82항) 그렇다면 더더욱 평화의 인사를 더 오래 성대하게 하면 좋지 않을까 하는 생각이 드는데요. 하지만 교회는 평화의 인사 시간에 “가까이 있는 이들하고만 차분하게 평화를 표시하는 것이 적절하다”고 규정하고 있습니다.(교황청 경신성사부 훈령 「구원의 성사」 72항) 평화의 인사 시간에 노래를 부르거나 자기 자리에서 이동하거나 이 시간에 축하나 덕담, 조의 등을 표현하는 것을 피하라고도 권고합니다.(교황청 경신성사부 「회람: 미사 중 평화의 선물을 표현하는 예식에 관해」 6항 참조) 평화의 인사는 평화를 나누는 행위 자체도 중요하지만, 신자들과의 친교나 화해보다 “성체를 받아 모시기 전에 이루어야 할 평화와 친교, 사랑을 의미”합니다.(「구원의 성사」 71항) 평화의 인사의 중요성을 강조한 베네딕토 16세 교황님도 “영성체에 앞서 회중이 산만해질 수 있다”는 점을 짚으면서 “가까이 있는 사람들과 평화의 인사를 나누며 절제 있게 이뤄진다 해도 이러한 몸짓의 커다란 가치가 손상되지 않는다는 것을 명심해야 한다”고 말씀하십니다.(「사랑의 성사」 49항) 그러니 혹시 많은 분과 평화의 인사를 나누지 못했다고 하더라도 아쉬워하지 않으셔도 됩니다. 단 한 분과 인사를 나누더라도 우리가 나누는 이 평화가 곧 영성체로 모시게 될 예수님께서 주신 평화라는 것을 기억하는 것이 더 의미 있지 않을까 생각합니다. “평화를 빕니다!” 이승훈 기자, 가톨릭신문 ====================================================================== [성물방 소식] ====================================================================== 휴가철입니다. 이번 여름휴가는 직원들이 일정을 나누어 다녀오기로 하여, 문을 닫지 않고 평소와 같이 정상 운영합니다. 휴가철에도 고객님께서 편리하게 이용하실 수 있도록 언제나 정성을 다하는 성물방이 되겠습니다. ※ 지난 호는 성물방 메인페이지 하단 "성물방소식지" 에서 볼 수 있습니다. 상호명:임마누엘 / 대표 송철영 라파엘, 사업자등록번호 : 206-17-24777, 통신판매업번호 : 하남 제0378호 [12902] 경기도 하남시 미사강변한강로 135 미사강변 스카이폴리스 나동 415호 ☎ 02-447-7396, 010-3161-4511 Copyright ⓒ 성물방 All Rights Reserved. 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