성물방 소식지
제1104호 - 연중 제17주일,조부모와 노인의 날 / 26-7-26 |
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입력일 : 2026.07.24 18:10:57
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2026년 7월 26일 일요일 성물방 주간 소식지 우리에게 하늘 나라는 무엇과도 바꿀 수 없는 가장 소중한 보물입니다. 그러나 세상의 걱정과 욕심에 마음을 빼앗기다 보면, 가까이에 있는 그 보물을 미처 알아보지 못할 때가 많습니다. 이번 한 주도 우리에게 정말 소중한 것이 무엇인지 돌아보며, 하느님께서 주시는 참된 기쁨과 평화를 발견하는 은총의 시간이 되시기를 바랍니다 ====================================================================== [금주의 말씀묵상] ====================================================================== 2026년 7월 26일 (일) [녹] 연중 제17주일, 조부모와 노인의 날 제1독서 1열왕 3,5-6ㄱ.7-12 / 제2독서 로마 8,28-30 / 복음 마태 13,44-52 “ 하늘나라는 밭에 숨겨진 보물과 같다. ” 오늘 말씀들은 ‘참으로 값진 것을 알아보는 눈은 어디서 오는가’를 제시합니다. 곧 하느님 나라의 참된 가치를 알아보고 그것을 위해 자기의 전부를 내어놓는 지혜를 제안합니다. 주님께서는 솔로몬에게 “무엇을 해주기를 바라느냐?”(1열왕 3,5) 하고 물으십니다. 솔로몬은 선과 악을 분별하여 백성을 다스릴 수 있는 ‘듣는 마음’을 청합니다. 이는 단순한 지적 능력이 아니라, 하느님 백성을 하느님의 뜻대로 이끌 수 있는, 듣는 능력입니다.(1열왕 3,5.7-12 참조) 사도 바오로는 하느님을 사랑하는 이들에게는 “모든 것이 함께 작용하여 선을 이룬다”고 선언합니다. 이 ‘선’은 아드님과 같은 모습을 닮아가는 것(로마 8,29 참조)입니다. 즉 그리스도인이 알아봐야 할 참된 가치의 기준은 그리스도 자신입니다. 솔로몬이 청한 ‘듣는 마음’과 바오로가 말하는 ‘하느님의 섭리에 대한 신뢰’는 결국 하나로 만납니다. 이들은 하느님께서 이끄시는 대로 자신을 내맡기는 지혜를 가리킵니다. 오늘 복음은 씨뿌리는 사람과 가라지 비유의 결론입니다. 밭에 묻힌 보물을 발견한 사람과 값진 진주 하나를 찾아낸 상인의 공통점은 ‘가진 것을 다 팔아’(마태 13,44) 그것을 산다는 데 있습니다. 여러 교부의 해석에 따르면, 밭에 묻힌 보물은 밭으로 비유되는 성경 안에 감추어진 ‘그리스도의 신비’이며, 그것을 캐내는 일은 곧 말씀을 깊이 파고드는 ‘영적 독서의 수고’를 가리킵니다. 한편 눈여겨볼 부분은 보물을 우연히 ‘발견한 사람’과 달리 이미 ‘좋은 진주를 찾고 있던 상인’입니다. 즉 하느님 나라는 어떤 이에게는 뜻밖의 은총으로, 어떤 이에게는 오랜 추구 끝의 응답으로 주어지지만, 그것을 알아본 뒤의 반응은 동일합니다. 그 반응은 기쁘게 모든 것을 내어놓는 것입니다. 보물을 발견한 사람이 그 보물을 다시 숨겨두고 기뻐하며’(마태 13,44) 돌아가 가진 것을 다 팔아 그 밭을 산다는 것이야말로 하느님 나라는 세상의 손익 계산과 다르다는 것을 보여 줍니다. 이어지는 그물 비유(마태 13,47-50 참조) 역시 성장 시기의 교회 안에 선한 이와 악한 이가 함께 있음을, 그리고 최종 판별은 종말에 이뤄짐을 말합니다. 그물이 지금 당장 물고기를 가려내지 않듯, 교회 역시 지금은 심판자가 아니라 그물의 역할, 곧 불러 모으는 역할을 한다는 것을 말합니다. 마지막으로 예수님께서는 “하늘 나라의 제자가 된 모든 율법 학자는 자기 곳간에서 새것도 꺼내고 옛것도 꺼내는 집주인과 같다”(마태 13,52)고 말씀하십니다. 이는 옛 계약의 지혜와 새 계약의 은총을 함께 간직하고 나눠 줄 수 있는 사람 곧 전통을 존중하면서도 그리스도 안의 새로움에 눈뜬 사람을 말합니다. 오늘 말씀들을 관통하는 하나는 ‘보물을 알아보는 마음’입니다. 문제는 보물을 알아보는 마음의 눈이 흐려진 것입니다. 마음의 눈을 맑게 하는 그리스도교 수련 고전이 「필로칼리아」인데, 여기에서 교부들은 정념을 정화하고, ‘예수 기도’로 마음을 하느님께 향하게 함으로써, 점차 일상의 모든 것 안에서 하느님의 현존을 알아보는 눈을 갖게 된다고 증언합니다. 참된 가치를 알아보는 눈은 은총으로 주어지고, 그 눈을 얻은 사람은 반드시 무언가를 내어놓게 됩니다. 오늘 우리에게 필요한 것은 이미 우리 곁에 있는 하느님 나라의 값어치를 알아보는 ‘듣는 마음’입니다. 우리의 신앙생활, 이웃 사랑, 작은 선택 하나하나가 사실 밭을 사고 진주를 사는 행위입니다. 문제는 그 밭 속에 무엇이 묻혀 있는지 알지 못한 채 스쳐 지나가는 데 있습니다. “하늘 나라는 밭에 숨겨진 보물과 같다. 그 보물을 발견한 사람은 "기뻐하며 돌아가서 가진 것을 다 팔아 그 밭을 산다.”(마태 13,44) 나는 지금 내 삶의 밭을 갈고 있는가, 아니면 그 밭에 묻힌 보물을 찾아 헤매고 있는가. 나에게 하느님 나라는 우연히 만난 보물인가, 오래 찾던 진주인가. 솔로몬에게 지혜롭고 분별하는 ‘마음의 눈’을 주신 주님께 그 마음을 청합시다. 세상의 값어치와 하느님 나라의 값어치를 혼동하지 않고, 참된 보물(그리스도와 복음 선포)을 알아보았을 때는 손해라 여기지 않고 기쁜 마음으로 모든 것을 내어놓을 수 있는 용기도 주님께 청해 봅시다. 곽승룡 비오 신부(대전교구 태안본당 주임) , 가톨릭신문 ====================================================================== [한주간 전례] ====================================================================== ---------------------------------------------------------------------- 【월요일】 2026년 7월 27일 월요일 [녹] 연중 제17주간 월요일 ---------------------------------------------------------------------- [복음묵상] 마태오 13,31-35 <겨자씨는 나무가 되고 하늘의 새들이 그 가지에 깃들인다.> 겨자씨 한 알의 지름은 2밀리미터도 채 되지 않는다고 합니다. 그렇게 작은 씨가 자라 높이 2미터를 훌쩍 넘는 나무가 된다는 사실은 그저 놀랍기만 합니다. 어디 겨자씨뿐이겠습니까. 모든 씨앗이 큰 나무로 자라지는 않더라도 그 안에는 놀라운 잠재력과 위대한 생명력이 담겨 있기 마련입니다. 이 비유는 우리 눈에 보잘것없어 보이는 믿음의 행위가 얼마나 큰 결과로 이어질 수 있는지를 가리킵니다. 얼마나 커지는지, 얼마나 많은 열매를 맺는지는 그리 중요하지 않습니다. 그렇게 생명이 ‘자라난다’는 사실 자체를 믿는 것이 중요합니다. 유다인들의 전통에서 누룩은 부패와 부정의 상징으로 없애야 할 대상이었습니다. 실제로 누룩은 적은 양으로도 반죽 전체의 성질을 바꾸는 특징이 있습니다. 그러나 예수님께서는 이를 하늘 나라의 확장성이라는 관점에서 새롭게 해석하십니다. 누룩이 반죽 전체를 부풀게 하듯이 하늘 나라도 그렇게 커진다는 차원에서 이 비유를 들고 계신 것입니다. 하느님 나라도 이와 같습니다. 그 나라는 당장 눈에 보이지 않지만, 우리의 사소한 결단이나 보잘것없어 보이는 믿음의 행위로써 서서히 모습을 드러냅니다. 우리가 미처 알아채기도 전에 우리 생각과 삶의 태도를 변화시켜 나갑니다. 돈이나 명예와 같은 헛된 우상을 좇는 삶은 생명력이 없기에 결국 사라지고 맙니다(예레 13,10 참조). 그러나 지금 당장은 의미 없어 보이고 효과도 없어 보이는 봉사와 선행, 참회와 회개의 몸짓은 세상을 바꾸는 거대한 힘으로 자라납니다. 그 모든 활동의 한가운데에 하느님께서 함께하시기 때문입니다. (백재욱 스테파노 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【화요일】 2026년 7월 28일 화요일 [녹] 연중 제17주간 화요일 ---------------------------------------------------------------------- [복음묵상] 마태오 13,36-43 <가라지를 거두어 불에 태우듯이, 세상 종말에도 그렇게 될 것이다.> 밀밭 사이의 가라지까지는 아니지만, 잔디 사이의 잡풀을 뽑아 본 기억이 있습니다. 쪼그려 앉아 하염없이 뽑아도 돌아서면 자라나 있는 그 질긴 생명력은 때로 화를 돋웁니다. 이를 견디다 못해서 결국 제초제를 뿌려 모두 말끔하게 정리하고 싶은 유혹에 빠지기도 합니다. 그런데 오늘 복음에서 제자들이 설명해 달라고 한 비유로(마태 13,24-30) 돌아가 보면 주인은 가라지를 뽑지 말고 내버려두라고 지시하였습니다. 예수님의 설명처럼 가라지가 악한 자의 자녀들을 상징하고 그것을 악마가 뿌렸다면 오히려 하루빨리 뿌리 뽑아 없애야 하는 것이 아닐까 하는 의구심이 듭니다. 그러나 주님께서는 심판의 때까지 기다리라고 말씀하십니다. 그 까닭은 판단의 권한이 오로지 하느님께 있기 때문입니다. 우리는 때때로 우리가 속한 공동체를 바람직하지 않은 모든 것을 없애고 매끄러운 곳으로 만들고 싶다는 유혹에 빠집니다. 인간의 힘으로 모든 죄와 악을 깔끔히 없앨 수 있다는 착각에 사로잡혀 거슬리는 모든 것을 매끈하게 다듬고 평탄하게 만들려는 폭력을 저지르기도 합니다(한병철, 『투명 사회』, 13-20면 참조). 그러다 보면 필연적으로 누군가를 죄악시하거나 공동체 밖으로 밀어내게 됩니다. 결국 용서와 화해, 이해와 배려 같은 가치들은 오로지 선하다고 여겨지는 ‘우리 편’ 사이에서만 통용되는 공허한 이야기가 됩니다. 어느 공동체 안에든 선인과 악인이 공존합니다. 사실 우리는 누가 참으로 선하고 악한지를 온전히 구분할 힘이 없습니다. 그 심판은 오직 주님만이 하실 수 있습니다. 우리는 다만 마지막 날을 향하여 나아가며, 악한 길에 든 이들마저 제 잘못을 뉘우치고 돌아오기를 인내하며 기도할 수 있을 뿐입니다. (백재욱 스테파노 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【수요일】 2026년 7월 29일 수요일 [백] 성녀 마르타와 성녀 마리아와 성 라자로 기념일 ---------------------------------------------------------------------- 마르타와 마리아와 라자로는 형제 사이로, 예루살렘과 가까운 베타니아에서 살았다. 그들은 베타니아의 자기 집에 오신 예수님을 열렬히 환대하여, 마르타는 정성껏 시중을 들고 마리아는 그분의 말씀을 경건하게 들었다. 그들을 특별히 사랑하신 예수님께서는 라자로의 죽음에 눈물을 흘리셨고, 그를 죽음에서 부활시키셨다. 본디 7월 29일은 ‘성녀 마르타 기념일’이었으나, 2021년부터 ‘성녀 마르타와 성녀 마리아와 성 라자로 기념일’로 변경되었다(교황청 경신성사성, 2021년 1월 26일 교령 참조). [복음묵상] 요한 11,19-27 <주님께서 메시아시며 하느님의 아드님이심을 믿습니다.> 라자로가 죽었습니다. 그는 마르타와 마리아의 오빠였는데, 예수님께서는 그들을 사랑하셨습니다(요한 11,5 참조). 요한 복음사가는 이들을 향한 예수님의 사랑을 표현하고자 그리스 말 ‘아가파오’를 씁니다. 이는 요한이 예수님께서 사랑하신 제자를 가리킬 때 쓴 낱말로(13,23; 19,26 참조) 예수님과 이들의 사이가 인간적 우정을 넘어선 인격적이고 영적인 사랑의 관계였음을 드러냅니다. 이탈리아의 신학자이기도 한 로마노 과르디니 신부는 요한 1서 4장을 풀이하며 다음과 같이 말합니다. “어떤 사람이 다른 사람과 좀 더 인격적으로 만난다면, 어떤 일이 벌어질까요? 일반적으로 두 사람이 서로를 알게 되고 관계를 가짐으로써, 서로 공감하고 서로에게 호의를 가지며 서로를 기꺼이 도와주게 됩니다. 그럼에도 이 두 사람 사이에는 항상 벽이 가로놓여 있습니다. 그 벽은 다음과 같이 표현됩니다. ‘나는 그 사람이 아니고, 그 사람은 나와 달라.’ …… 하지만 인간이 진심 어린 사랑으로 다른 사람에게 돌아서자마자, 그들 사이에 있는 벽은 희미해지며, 벽이 희미해질수록, 진심은 더욱 순수해집니다”(『하느님의 진리와 사랑』, 197면). 마르타는 라자로의 죽음에 슬퍼하였지만 예수님을 만나 믿음을 고백합니다. 그는 인간이 가장 무력함을 느끼게 되는 죽음이라는 벽을 마주하고서도 절망하지 않고, ‘지금이라도’ 늦지 않았다며 희망을 품습니다. 예수님께서도 라자로의 무덤을 막고 있던 죽음의 벽을 허무시고 그를 다시 생명으로 걸어 나오게 하십니다 이것은 오직 사랑으로 가능한 일이었습니다. 사랑은 죽음 앞에 무력하지 않습니다. 진심 어린 사랑은 우리 안의 벽을 허물고 우리를 다시 살게 합니다. (백재욱 스테파노 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【목요일】 2026년 7월 30일 목요일 [녹] 연중 제17주간 목요일 ---------------------------------------------------------------------- [복음묵상] 마태오 13,47-53 <좋은 것들은 그릇에 담고 나쁜 것들은 밖으로 던져 버렸다.> “너희는 이것들을 다 깨달았느냐?”(마태 13,51) 오늘 복음에서 예수님께서는 마치 수업을 마친 스승이 학생에게 하듯이 당신께서 제자들에게 가르치신 비유의 내용을 모두 이해하였는지 물으십니다. 제자들은 그물을 던져 사람을 낚는 어부인 동시에 하늘 나라의 신비를 가르치는 새로운 ‘율법 학자’이기도 합니다. 그들은 스승에게 배운 가르침을 바탕으로 구약 성경의 말씀을 연구하고 하느님 나라를 이 땅에 세우는 사람들입니다. 그러려면 무엇보다 자신들이 먼저 그 진리를 깊이 배우고 익혀야 합니다. 눈먼 이가 눈먼 이를 인도할 수 없기(루카 6,39 참조) 때문입니다. 사실 하늘 나라의 신비는 구약의 밭에 이미 숨겨져 있었습니다. 유다인들은 그 땅을 밟고 서 있었지만 그 안에 숨겨진 보물은 발견하지 못하였습니다. 그 소중한 신앙의 유산을 발견하고 새롭고 참된 의미를 밝혀내는 사명을 이제 예수님의 제자들이 받았습니다. 그들은 “자기 곳간에서 새것도 꺼내고 옛것도 꺼내는 집주인”(마태 13,52)처럼 전통 안에서 복음의 참뜻을 길어 올려야 합니다. 이 사명은 오늘 우리에게도 고스란히 이어집니다. 그리스도인이 된다는 것은 평생 그분의 제자로 살겠다는 다짐입니다. 제자는 스승의 뒤를 따르는 사람이면서 동시에 끊임없이 배우는 사람입니다. 성경을 읽고 공부하며, 복음을 시대의 정신에 맞게 풀이하고 적용하려는 노력은 여전히 중요합니다. 배우지 않으면 식별할 수 없고, 식별하지 않으면 방향을 잃어버릴 수 있기 때문입니다. 오늘 예수님께서는 제자들에게 하셨던 그 물음을 우리에게도 하십니다. 우리 또한 이 물음에 “예.”라고 기쁘게 응답할 수 있도록 오늘도 그분의 발치에서 배우는 일을 멈추지 말아야 하겠습니다. (백재욱 스테파노 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【금요일】 2026년 7월 31일 금요일 [백] 성 이냐시오 데 로욜라 사제 기념일 ---------------------------------------------------------------------- 이냐시오 데 로욜라 성인은 1491년 에스파냐 칸타브리아의 로욜라에서 태어났다. 군인이 된 그는 전투에서 부상을 입고 치료받다가 현세의 허무함을 느끼고 깊은 신앙 체험을 하였다. 늦은 나이에 신학 공부를 시작한 이냐시오는 마흔여섯 살에 사제품을 받았다. 이후 동료들과 함께 예수회를 설립하여 오랫동안 총장직을 맡았다. 그는 『영신 수련』 등 많은 저술과 교육으로 사도직을 수행하였으며, 교회 개혁에도 크게 이바지하였다. 1556년 로마에서 선종하였고, 1622년 그레고리오 13세 교황께서 그를 시성하셨다. [복음묵상] 마태오 13,54-58 <저 사람은 목수의 아들이 아닌가? 그런데 저 사람이 어디서 저 모든 것을 얻었지?> 임철규 교수는 『눈의 역사 눈의 미학』에서 눈의 중요성만큼이나 주목하지 않을 수 없는 요소로 ‘눈의 위험성’을 지적합니다. 우리가 눈으로 사물을 인식하는 것은 근본적으로 한계가 있습니다. “우리가 어떤 것을 ‘안다’고 할 때, 그것은 항상 이 ‘안다’는 부분에 속하지 않는 ‘알지 못하는’ 부분에 대한 배제를 수반”하기 때문입니다. 그럼에도 우리는 자신이 보고 알게 된 것을 전부로 여기며 편견과 선입견에 사로잡힐 때가 적지 않습니다. 오늘 복음에서 예수님을 못마땅하게 여기는 이들은 역설적으로 그분을 가장 잘 안다고 자부하던 고향 사람들이었습니다. 그들은 예수님의 가족 관계나 과거를 속속들이 기억하는 이들이었습니다. 그들은 회당에서 가르치시는 예수님의 모습에 놀라면서도 이내 ‘내가 아는 그 사람이 그럴 리 없다.’는 결론에 이릅니다. 자신들이 눈으로 본 것만을 진실로 받아들일 뿐 도저히 알 수 없는 예수님의 신비를 받아들이려 하지 않습니다. 예수님께서는 그들에게 이르십니다. “예언자는 어디에서나 존경받지만 고향과 집안에서만은 존경받지 못한다”(마태 13,57). 그 결과 그들은 기적을 누리지 못합니다. ‘앎’이라는 견고한 벽이 마음의 문을 닫아 버려 은총의 통로를 막아 버리고 만 것입니다. 어쩌면 우리는 때때로 눈을 감아야 하는지도 모르겠습니다. 눈을 감아야 비로소 보이는 것들이 있기 때문입니다. 우리의 이성적 판단과 경험적 지식이 주님의 은총을 가로막지 않도록 겸손히 눈을 감고 영혼의 눈을 떠야 합니다. (백재욱 스테파노 신부) ---------------------------------------------------------------------- 【토요일】 2026년 8월 1일 토요일 [백] 성 알폰소 마리아 데 리구오리 주교 학자 기념일 ---------------------------------------------------------------------- 알폰소 성인은 1696년 이탈리아 나폴리의 한 귀족 가문에서 태어났다. 어려서부터 신심이 두터웠던 그는 변호사로 일하다가 사제의 길로 들어섰다. 1726년 사제품을 받은 알폰소는 ‘지극히 거룩한 구속주회’를 설립하고, 올바른 그리스도인 생활을 위한 설교와 저술에 많은 힘을 기울였다. 그는 나폴리 근처에 있는 고티의 교구장 주교로 사목하다가 다시 수도회로 돌아가 1787년에 선종하였다. 1839년 그레고리오 16세 교황이 윤리 신학의 대가로 존경받던 알폰소 주교를 시성하였다. [복음묵상] 마태오 14,1-12 <헤로데는 사람을 보내어 요한의 목을 베게 하였다. 요한의 제자들이 예수님께 가서 알렸다.> 어릴 때는 “잘못하였습니다.”라는 말을 쉽게 할 수 있었습니다. 그런데 왜 어른이 되면 이 말이 잘 나오지 않을까요? 어릴 때는 체면을 차릴 필요가 없었기 때문, 체면이라는 것을 몰랐기 때문이 아닐까 생각합니다. 그러나 어른이 되면서 이유와 핑계가 점점 늘어나고, 자기 합리화를 하는 경우가 많아집니다. 어른이 되고 사회적 지위가 높아지면서 이미지가 깎이는 것이 두렵고, 잘못을 인정하기에 앞서 이것저것 신경 써야 할 것이 많아지기 때문이겠지요. 오늘 복음에서 헤로데는 “손님들 앞이어서”(마태 14,9), 곧 자신의 사회적 지위 때문에 세례자 요한의 머리를 달라는 요청에 괴로워하면서도 멈추지 않았습니다. 헤로디아의 딸 또한 그저 어머니가 부추기는 대로만 합니다. 곧 세례자 요한의 머리를 베어 달라고 하고 베어 온 머리를 헤로디아에게 가져갑니다. 초대받은 손님들 가운데서도 “그것은 잘못된 일입니다.”라고 말하는 이가 없습니다. 이렇게 잘못을 인정할 줄 모르고, 잘못을 숨기고만 싶은 인간들을 주님께서는 가엾이 여기시고 배불리 먹이시며 병을 고쳐 주실 것입니다(마태 14,13-21 참조). 알폰소 성인은 고해소에서 늘 부드러운 태도로 사람들을 대하였다고 합니다. 고해성사 사제들과 윤리 신학자들의 수호성인으로 불리는 성인은 선종할 때까지 사죄경 바치기를 한 번도 거부한 적이 없었다고 합니다. 그렇게 하여 잘못을 뉘우치고 하느님과 이웃과 관계를 회복하고자 하는 신자들이 하느님의 자비를 느낄 수 있도록 배려하였다고 합니다. 이렇게 주님께서는 자신의 잘못을 인정하고 솔직하게 고백하는 이를 용서하시고자 오십니다. “잘못하였습니다.”라는 고백이 하느님의 자비를 느끼는 통로가 되었으면 합니다. (유청 안셀모 신부) ====================================================================== [생활과 함께하는 교리] ====================================================================== 인간의 역할과 부부관계 “자식을 많이 낳고… 온갖 생물을 다스려라”(창세 1,28) 인간의 역할 이번 편지에서는 세상의 다른 피조물에 대한 인간의 역할이 무엇인지 성경 말씀을 통해 알아보도록 하겠습니다. 먼저 창세기 1장에는 하느님께서 창조하신 피조물들에 대해 “보시니 좋았다”라는 표현이 다섯 차례 나옵니다.(창세 1,4.10.12.18.21) 그리고 마지막 부분인 31절에 다시금 “하느님께서 보시니 손수 만드신 모든 것이 참 좋았다”라고 기술되어 있습니다. 이처럼 하느님께서 보시기에 좋았던 세상의 피조물을 당신 모상으로 창조된 인간으로 하여금 다스리게 하십니다. “그래서 그가 바다의 물고기와 하늘의 새와 집짐승과 온갖 들짐승과 땅을 기어 다니는 온갖 것을 다스리게 하자.”(창세 1,26) 인간은 하느님의 대리자로서 세상 피조물을 다스리는 권한을 받게 되었습니다. 인간의 세상 다스림은 어떠해야 할까요? 이 다스림은 창조주 하느님께서 인간에게 세상을 관리하도록 책임을 맡기셨기에 하나의 사명이라 하겠습니다. 그러하기에 하느님께서 보시기에 좋았던 창조 질서를 보존하고 보호하는 데 최선을 다해야 한다는 것입니다. 반면 인간이 자신의 편리와 이익을 위하여 무분별하게 생태계를 파괴하고 훼손하는 행위는 하느님께서 부여하신 권한을 남용하는 것입니다. 오늘날 전 세계적으로 심각하게 제기되고 있는 자연환경의 문제는 이러한 남용이 초래한 결과라 하겠습니다. 성경은 하느님께서 인간을 위해 창조하신 세상을 잘 보호하면서 균형 있는 발전을 이루도록 인류가 노력해야 한다는 가르침을 주고 있습니다. 남자와 여자의 관계 남자와 여자의 관계, 부부의 관계에 대한 성경 말씀을 만나도록 하겠습니다. 먼저 성경은 남자와 여자가 동등한 존재라고 말씀하십니다. “하느님께서 사람을 창조하실 때 남자와 여자로 그들을 창조하셨다.”(창세 1,27) 여기서 남자와 여자가 나란히 제시되는 것은 두 존재가 동등한 관계임을 나타내고 있습니다. 또한 히브리어로 남자는 ‘이쉬’, 여자는 ‘잇샤’입니다. 두 단어는 같은 어근을 가지고 있습니다. 잇샤는 이쉬의 여성형입니다. 그리고 히브리어에서 뼈와 살이 함께 언급될 때 두 존재의 유사성을 나타냅니다.(창세 2,23 참조) 둘째, 남자와 여자는 서로 보호하고 협력하는 관계라고 말씀하십니다. 성경에는 남자의 갈비뼈로 여자를 지으셨다는 표현이 나옵니다. 여기서 갈비뼈는 생명과 직결되는 신체 기관들을 보호하는 역할을 나타냅니다. 하와(생명, 모든 생명의 어머니)라 불리게 되는 여자는 남자에게 있어 생명의 보호자이며, 하느님께서 주신 남자의 협력자(창세 2,23 참조)입니다. 그리고 성경은 부부의 관계에 대해서 다음과 같이 말씀하십니다. “남자는 (아버지와 어머니를 떠나) 아내와 결합하여, 둘이 한 몸이 된다.”(창세 2,24) 남자와 여자가 한 몸을 이루는 것이 부부입니다. 부부는 하느님께서 맺어 주셨기에 사람이 갈라놓아서는 안 된다고 예수님께서는 말씀하십니다.(마르 10,9 참조) 부부는 한 몸으로서 서로에 대한 신의를 지키며, 동등한 인격적 존재인 배우자를 서로 존중해야 합니다. 배려하는 마음으로 부족한 것을 서로 보완하고, 필요할 때 서로 협력하며, 부부 사랑의 성장과 성숙을 위해 함께 노력해야 한다고 성경은 가르치고 있습니다. 송재준 마르코 신부(대구대교구 구미 도량본당 주임) ====================================================================== [성물방 소식] ====================================================================== 새롭게 올라가는 성물이 제법 늘고 있습니다. 그동안 이태리에서 도착된 물품을 부지런히 올리고 있습니다. 약간 시일이 걸리더라도 잘 정리해서 선 보이겠습니다. ※ 지난 호는 성물방 메인페이지 하단 "성물방소식지" 에서 볼 수 있습니다. 상호명:임마누엘 / 대표 송철영 라파엘, 사업자등록번호 : 206-17-24777, 통신판매업번호 : 하남 제0378호 [12902] 경기도 하남시 미사강변한강로 135 미사강변 스카이폴리스 나동 415호 ☎ 02-447-7396, 010-3161-4511 Copyright ⓒ 성물방 All Rights Reserved. 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