2025년 10월 5일 일요일, 제1062호 소식지입니다.






더도 덜도 말고

한가위만 같아라

추석 연휴 입니다.

가족과 함께

즐거운 추석 명절 되시길 빕니다.





[금주의 말씀묵상]


2025년 10월 5일 (일) [녹] 연중 제27주일
제1독서 하바 1,2-3; 2,2-4/제2독서 2티모 1,6-8.13-14/복음 루카 17,5-10

“ 의인은 성실함으로 산다 ”

하바꾹 예언자는 3장으로 이루어진 짧은 예언서에서 당시 예언자들과 백성들이 크게 고민하던 질문을 던집니다. 하느님께 기도하여도 왜 응답을 주지 않으십니까? 왜 세상에는 불의와 폭력이 여전히 없어지지 않습니까? 그리고 하느님의 백성 이스라엘이 왜 멸망합니까?

제가 젊었을 때는 세상이 당연히 발전한다고 생각했습니다. 개인의 생각도, 사회와 인류의 의지도 경험을 통해 더 지혜롭고 풍요롭고 너그러워질 것이라 믿었습니다. 그런데 젊을 때는 이상과 신념을 위해 목숨까지 바치던 이들이 어른이 되면 개인적 욕심에 빠지는 경우를 보고, 이 사회가 경제적으로나 정치적으로 나아졌다고 생각하는 순간 여러 차원의 갈등이 커지고 인간의 가치를 떨어뜨리는 모습도 보면서, 세월이 지나간다고 발전이 당연히 주어지는 것은 아님을 알게 되었습니다. 실망이고 충격이었습니다.

하느님께서는 두 가지로 답하십니다. 첫째로, 환시 즉 하느님의 뜻은 반드시 이루어지며 지체하지 않는다. 둘째로, 악인의 뻔뻔함은 잘못된 것이며 의인은 성실함으로 산다. 하느님의 뜻이 이루어질 때 악인은 멸망할 것이니 그의 뻔뻔함은 부끄러움과 후회로 바뀔 것입니다. 그리고 의인에게 필요한 것은, 실망하지 않고 성실하게 하느님을 섬기며 그때를 기다리는 것입니다.

바오로 사도는 “의인은 성실함으로 산다”(하바 2,4)라고 하는 이 말을 여러 번 인용하는데, “의인은 믿음으로 산다”(로마 1,17; 갈라 3,11; 히브 10,38)라고 인용합니다. 두 가지 해석이 모두 가능하다는 뜻입니다. 당시 믿는 이들의 마음도 흔들리지 않을 수 없었을 것입니다. 예수님의 부활과 성령에 힘입어 사도들은 목숨을 걸고 복음을 전했고 실제로 모두 순교했지만, 주님의 구원은 언제나 올지 모르겠고 박해는 계속해서 반복되었습니다. 바오로는 티모테오를 격려하며, 그리스도의 복음을 전하는 것과 그분 때문에 수인이 된 자신을 부끄러워하지 말라고 말합니다. 조급함과 불신을 버리고 믿음으로, 성실함으로 살라는 것입니다.

사도들도 그런 믿음을 원했습니다. 예수님께서는 믿음을 더하여 달라고 청하는 그들에게, 겨자씨 한 알만한 믿음이면 충분하다고 말씀하십니다. 우리가 올바른 길을 권하는데 왜 세상은 그것을 따르지 않고 배격할까? 실망하고 지쳐서 외로워지고, 부끄러워서 도망치거나 포기하고 싶어질 때, 우리를 지탱해 주는 것은 작은 씨앗과 같은 믿음입니다. 그리고 그 믿음으로 하느님 곁에 남아 있기만 하면, 우리는 못 할 것이 없습니다.

우리는 하느님의 종입니다. 하느님을 섬기고 그분의 일을 합니다. 우리가 일하지 않으면 어떻게 하느님의 뜻이 땅에서 이루어지고 그분의 나라가 오겠습니까? 우리가 성실히 일하면, 하느님의 뜻은 예정된 때 지체하지 않고 이루어질 것입니다. 우리를 실망시키고 괴롭히는 것은, 우리의 조급함이요 불신입니다.

우리는 하느님처럼 보지 못합니다. 우리에게 감동을 주는 놀라운 순간들은 잠시간에 지나가고 여전히 부족한 현실에 머물러있는 나 자신과 우리를 보면서 실망하고 의심합니다. 믿음이 부족하다는 것은, 곧 사랑이 부족하다는 것일 수도 있겠습니다. 하느님께 대한 사랑도, 이웃에 대한 사랑도 부족하여 성실히 함께 걷기 힘든 것일 수도 있습니다. 사랑은 오래 참고, 모든 것을 믿고, 바라고, 견디어 낸다고 하였습니다. 완전한 것이 오면 불완전한 것은 사라지고, 그때가 되면 얼굴을 맞대고 보듯이 선명하게 본다고 하였습니다.(1코린 13 참조)

아주 작은 사랑과 아주 작은 믿음으로도 우리는 주님 안에 머물 수 있고, 포기하지 않고 성실히 사랑하고 믿을 수 있습니다. 그것이면 충분하다고 예수님은 말해주십니다. 우리에게 그 믿음과 사랑을 늘 주시도록 성령의 도우심을 청합시다.

변승식 요한 보스코 신부(의정부교구 안식년) , 가톨릭신문



[한주간 전례]

2025년 10월 6일 월요일 [백] 한가위

오늘은 우리 민족의 큰 명절 한가위입니다.
계절의 변화를 섭리하시고 수확의 기쁨을 주시는 하느님 아버지께 감사드리며, 이웃과 서로 나누며 살아온 조상들의 아름다운 마음을 본받읍시다.
자신을 위해서만 재화를 모으는 어리석은 부자가 되지 않도록 우리도 나눔을 실천하기로 다짐하며 주님의 잔치에 참여합시다.

[복음묵상] 루카 12,15-21
<사람의 생명은 재산에 달려 있지 않다.>

오늘 제1독서는 땅의 결실에 대해서, 제2독서는 우리 삶의 결실에 대해서 이야기합니다. 복음에서는 삶의 결실은 재물에만 있지 않음을 보여 줍니다.

우리 고유의 명절 한가위는 예로부터 한 해 동안 키우고 거둔 땅의 결실을 함께 나누던 날입니다. 산업화된 지금은 땅에서 얻은 수확물뿐만 아니라, 한 해 동안 저마다 얻은 삶의 열매를 나누는 날이기도 합니다. 오랜만에 가족이 함께 모여서 한 해가 시작된 뒤 그동안 이룬 것, 삶 속에서 하느님을 만난 이야기를 나누는 날이라는 생각이 듭니다.

그러나 막상 가족들이 오랜만에 모이면 이런 시간을 가지기보다는 서로 부딪치고 불편해하는 경우도 있습니다. 서로 다른 시대를 살아왔기에 서로 이해하지 못하기도 합니다. 예를 들어 부모 세대는 명절 때 무리해서라도 음식을 준비합니다. 함께 나누어 먹고, 자녀에게 싸 주고 싶어서 그랬을 것입니다.

그러나 먹을 것이 풍족한 시대를 산 자녀 세대는 이제 명절 음식 준비를 그만하라고 합니다. 음식 준비로 고생하기보다는 가족들과 함께 편히 쉬기를 바라서일 것입니다. 누가 옳고 그른 것이 아니라, 서로 다른 시대를 살아왔고 저마다 다른 삶의 방식으로 살아가기 때문일 것입니다.

서로 배려하고 도움을 주려고 한 말일 텐데 갈등을 빚게 되는 까닭은, 그 기준이 ‘나 중심’이기 때문이 아닐까요? 세대도 다르고, 사람도 다르다면, 저마다 그 다름을 존중받아야 합니다. 부모 세대와 자식 세대가 서로 이해하고 존중해 주어야 합니다. 그렇게 될 때 우리는 삶의 결실과 수확을 가족들과 함께 나누는 더 풍성한 한가위를 보내게 될 것입니다.
(이찬우 다두 신부)


2025년 10월 7일 화요일 [백] 묵주 기도의 복되신 동정 마리아 기념일

16세기 중엽 오스만 제국(현재의 튀르키예를 중심으로 한 이슬람 제국)이 지중해로 세력을 뻗치자, 1571년 10월 7일 그리스도교 연합군(신성 동맹)은 그리스의 레판토 항구 앞바다에서 벌인 ‘레판토 해전’에서 오스만 제국을 무찔렀다. 그리스도인 군사들은 이 전투에서 크게 승리한 것이 묵주 기도를 통한 성모님의 간구로 하느님께서 함께하신 덕분이라고 여겼다.
이를 기억하고자 성 비오 5세 교황께서 ‘승리의 성모 축일’을 제정하셨다. 1960년 성 요한 23세 교황께서 ‘묵주 기도의 복되신 동정 마리아 기념일’로 이름을 바꾸셨다.

[복음묵상] 루카 10,38-42
<마르타는 예수님을 자기 집으로 모셔 들였다. 마리아는 좋은 몫을 선택하였다.>

때때로 가정 방문을 하면, 신자분들은 ‘신부님이 오셨으니까 …….’라고 하면서 아주 바빠집니다. 신부인 저에게 무엇인가를 대접해야 한다고 생각해서 준비하기 때문입니다.

기억에 남는 집 축복식이 있습니다. 코로나가 한창이던 때라 조심스럽게 축복식을 부탁하셨고 저도 고민하다가 수락하였습니다. 축복식을 마치자 신자분이 무엇인가를 조심스럽게 꺼내셨는데 봉투였습니다. 같이 식사도 할 수 없고 따로 준비한 것도 없어서 뭐라도 드려야겠다고 생각하셨나 봅니다. 한사코 거절하고는 시원한 물 한 잔을 청하여 보답으로 받고 돌아왔습니다.

물론 신부가 방문할 때 음식 등을 준비해 주시는 것은 감사한 일입니다. 그러나 그보다 더 중요한 것은 친교를 나누고, 함께 기도하는 것입니다. 신부가 가정 방문을 하는 까닭은 그 집에 사는 사람들과, 예수님을 향한 마음과 그분께 감사드리는 마음을 나누기 위해서입니다. 그런데도 신자분들은 늘 바쁩니다. 그래서 가정 방문을 나갈 때는 언제나 조심스럽고, 아무것도 준비하지 않으셔도 된다고 이야기합니다.

오늘 복음에 나오는 예수님께서도 아마 비슷한 감정을 느끼셨을 것입니다. 마르타의 모습을 보면서 당신을 위하여 노력하는 그 마음을 보셨을 것입니다. 그래서 예수님께서는 이야기해 주십니다. “마르타야, 마르타야! 너는 많은 일을 염려하고 걱정하는구나. 그러나 필요한 것은 한 가지뿐이다”(루카 10,41-42).

무엇보다도 소중한 예수님이신데, 마르타는 정작 예수님을 보지 못합니다. 마음이 음식과 집안 정리에 가 있고, 자신을 도와주지 않는 마리아가 미워집니다. 그런데 예수님께서는 이미 그의 옆에 와 계셨습니다. 우리에게 참으로 필요한 것은 오직 한 가지뿐입니다. 너무 많은 것에 마음을 빼앗기지 않는 오늘 하루가 되었으면 좋겠습니다.
(이찬우 다두 신부)


2025년 10월 8일 수요일 [녹] 연중 제27주간 수요일

[복음묵상] 루카 11,1-4
<주님, 저희에게도 기도하는 것을 가르쳐 주십시오.>

오늘 독서와 복음에 두 가지 기도가 나옵니다. 하나는 독서에 나오는 ‘요나의 기도’입니다. “아, 주님! 제가 고향에 있을 때에 이미 일이 이렇게 되리라고 말씀드리지 않았습니까? …… 이렇게 사느니 죽는 것이 낫겠습니다”(요나 4,2-3). 요나는 하느님께 투정 부리고, 자기 뜻대로 되지 않자 죽는 것이 낫다고 한탄합니다.

다른 하나는 예수님께서 제자들에게 가르쳐 주시는 ‘주님의 기도’입니다. 왜 제자들은 주님께 기도하는 방법을 가르쳐 달라고 하였을까요? 아마도 예수님처럼 기도하고 싶어서가 아니었을까 싶습니다. 예수님께서는 가난하고 어렵고 힘들어하는 이들과 함께하셨습니다. 당신께서는 가지신 것이 없으셨지만 모든 것을 다른 이들과 나누셨습니다. 심지어 당신의 목숨까지 내주셨습니다.

오병이어의 기적을 생각해 봅시다. 예수님께서는 이백 데나리온의 돈을 가지고 계시지 않았습니다. ‘빵 다섯 개와 물고기 두 마리’가 있었고, 그것도 한 아이가 가지고 있었습니다. 예수님께서는 가진 것이 없으신 가운데에서도 나눔으로 기적을 베푸셨습니다.

제자들은 예수님의 그러한 모습을 보았습니다. 가진 것이 없으시면서도 부유하시고, 머리 둘 곳 없이 이곳저곳 돌아다니시면서도 늘 유쾌하시고 다른 이에게 온유하신 예수님의 모습, 그리고 어느 때라도 하느님 아버지께 기도하시는 예수님의 모습. 제자들은 그런 예수님의 모습을 본받고 싶었을 것입니다. 그래서 제자들은 예수님께 기도하는 방법을 청하였고, 예수님께서는 주님의 기도를 가르쳐 주십니다.

‘요나의 기도’와 ‘주님의 기도’, 이 둘은 ‘기도’라는 말에서는 같지만, 기도의 지향점은 다릅니다. 요나의 기도는 자기 자신을, 주님의 기도는 주님을 향합니다. 오늘 하루 나는 어떤 기도를 바치고 있는지 돌아보면 좋겠습니다.
(이찬우 다두 신부)


2025년 10월 9일 목요일 [녹] 연중 제27주간 목요일

[복음묵상] 루카 11,5-13
<청하여라, 너희에게 주실 것이다.>

오늘 복음에서 예수님께서는 이렇게 말씀하시는 것 같습니다. ‘계속 청하면, 잠을 못 잘 정도로 계속 청하면 아마도 잠을 자기 위해서, 귀찮아서라도 그의 청을 들어줄 것이다.’ 이처럼, 하느님께 기도드릴 때는 오래, 쉬지 말고 계속 기도하라고 하십니다. 하느님께서 우리에게 얼마나 좋은 것을 주실지 생각해 보라고 하십니다.

창세기에서 이사악은 아이를 낳지 못하는 아내 레베카를 위해서 기도합니다(25,21 참조). 이사악은 아마도 주님께 이렇게 기도하였을 것입니다. ‘주님! 저는 당신의 종입니다. 주님! 당신의 뜻이 이루어지도록, 제발 저의 아내가 아이를 가질 수 있도록 도와주십시오!’라고 말입니다.

그리고 드디어 그 기도가 이루어져 에사우와 야곱이 태어납니다. 이사악이 과연 몇 년 동안 그 기도를 하였을까요? 성경에서는 이삭이 레베카를 아내로 맞이하였을 때 그의 나이가 마흔이었고, 에사우와 야곱이 태어났을 때는 예순 살이었다고 하니 거의 이십 년 동안 기도하였을 것입니다. 이틀도 아니고, 두 달도 아니고, 이 년도 아닙니다. 무려 이십 년입니다.

우리는 어떻습니까? 어떻게 기도합니까? 혹시 지금 이루고 싶은 것이 있다고 주님께 열심히 기도하지만, 며칠 지나지 않아 지쳤다며 포기하지는 않습니까? 또는 주님께서 기도를 들어주시지 않는다고 화를 내지는 않습니까?
오늘 우리가 어떻게 기도하고 있는지 되새겨 보면 좋겠습니다. 그리고 기도가 잘 되지 않는다면 기도할 줄 모르는 우리를 위하여 늘 함께해 주시는 성령님께 우리 자신을 맡겨 봅시다.
(이찬우 다두 신부)


2025년 10월 10일 금요일 [녹] 연중 제27주간 금요일

[복음묵상] 루카 11,15-26
<내가 하느님의 손가락으로 마귀들을 쫓아내는 것이면 하느님의 나라가 이미 너희에게 와 있는 것이다.>

어제 복음에서 예수님께서는 기도에 대해서 말씀하셨습니다. 그리고 오늘 복음에서는 벙어리 마귀에 들린 사람을 고쳐 주시는 부분이 이어집니다.

그런데 예수님 주위에 있던 사람들은 자신들이 보고 싶은 것만 보고, 듣고 싶은 것만 듣습니다. 예수님께서 기도에 대해서 그렇게나 이야기하셨음에도, ‘하느님 아버지의 뜻을 찾는 것이 기도’라고 알려 주셨음에도, 그분께서 벙어리 마귀를 쫓아내신 것을 보고 고작 한다는 말이 이렇습니다.

“저자는 마귀 우두머리 베엘제불의 힘을 빌려 마귀들을 쫓아낸다”(루카 11,15). 그리고 어떤 이들은 하늘에서 내려오는 표징을 요구하기도 합니다(11,16 참조). 제 고향 사투리로 표현해 보면 이렇습니다.

‘하늘의 표징을 보여 주이소. 그러면 당신이 하느님에게서 온 사람이라는 사실을 한 번쯤 고려해 보께! 아니면 당신은 마귀, 아니 그중에서도 대마귀에 씌었다는 사실을 드러낼 뿐이야!’

이미 벙어리 마귀를 쫓아내는 기적을 보고도 그들은 자신들이 바라는 것을 보여 달라고 합니다. 예수님께서는 답답하셨을 것입니다. 저희 고향 사투리로 표현해 보자면, 어쩌면 이렇게 ‘시근이 안 든 백성이 있나?’, 곧 ‘이렇게 철이 없는 백성이 있나?’라고 말씀하시고 싶었을 것입니다.

그런데 어쩌면 우리도 하늘에서 내려오는 표징을 요구하는 사람들일 수도 있습니다. 우리가 그들처럼 되지 않으려면 방법은 한 가지뿐입니다. ‘내 목소리’나 ‘내가 듣고 싶은 말’에만 귀를 기울이는 것이 아니라, ‘주님의 목소리’에 귀를 기울여야 합니다. 오늘 주님께서 우리에게 주시는 말씀에 귀 기울이는 하루가 되기를 기도합니다.
(이찬우 다두 신부)


205년 10월 11일 토요일 [녹] 연중 제27주간 토요일

[복음묵상] 루카 11,27-28
<선생님을 배었던 모태는 행복합니다. 하느님의 말씀을 듣는 이들이 오히려 행복하다.>

예수님의 모습을 지켜보던 사람 가운데 하나가 “선생님을 배었던 모태와 선생님께 젖을 먹인 가슴은 행복합니다.”(루카 11,27)라고 말합니다. 그 사람은 예수님을 계속 지켜보던 사람이었을 것 같습니다. 예수님의 말씀을 듣고, 예수님의 행동을 지켜보며 이런 결론을 내리지 않았을까요? ‘와! 저렇게 훌륭한 아들을 낳은 어머니는 어떤 사람일까? 저런 아들이 있어서 틀림없이 기쁠 거야!’

보통 어머니는 자녀가 잘되기를 바랍니다. 자녀가 잘되어서 나중에 부양받기를 바란다거나 자녀 덕에 사회에서 어깨에 힘주고 대접받으며 다닐 수 있기 때문이 아닙니다. 그저 자식을 너무도 사랑하기 때문입니다. 아무 조건 없이 사랑합니다. 성모님께서도 예수님을 세상 누구보다도 사랑하시지 않았을까요?

그런데 예수님께서는 이렇게 말씀하십니다. “하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다”(11,28). 오늘 복음을 읽고, ‘그렇다면 성모님께서는 행복하시지 않았다는 말씀인가?’ 하고 생각할 수 있습니다. 그러나 예수님께서는 ‘당신의 말씀을 듣고 지키는 이’가 당신을 낳으신 성모님보다 더 행복하다고 하실 뿐입니다. 하느님의 말씀을 듣고 지키는 일이 얼마나 행복한지를 말씀하신 것입니다.

베네딕토 16세 교황께서는 회칙 「하느님은 사랑이십니다」에서 성모님께서도 “하느님 말씀으로 말씀하시고 생각하[신]”(41항) 분이시라고 하셨습니다. 우리 또한 하느님 말씀으로 다른 사람에게 말하고, 나의 생각을 하느님 말씀으로 채우는 오늘 하루가 되면 좋겠습니다.
(이찬우 다두 신부)



[생활과 함께하는 교리]

‘성부와 성자는 한 본체’ 확인한 니케아 공의회


313년 2월 로마 제국 콘스탄티누스 대제의 밀라노 칙령으로 그리스도교는 신앙의 자유를 얻습니다. 300년간의 박해가 끝나고 지상에 교회가 세워졌습니다. 하지만 콘스탄티누스 대제는 교회의 모든 일에 개입해 교회를 제국에, 제국을 교회에 매이게 했습니다.

당시 교회 안에서는 이집트 알렉산드리아를 중심으로 그리스 철학에 기초해 하느님의 단일성을 주장하며, 성자는 성부께 종속돼야 한다는 ‘종속론’이 제기됐습니다. 알렉산드리아의 신학자들은 ‘아버지가 하느님이시고 로고스도 하느님이시라면 하느님은 두 분이신가?’라고 질문하며 ‘로고스 곧 성자는 하느님의 종, 도구, 봉사자로 아버지 하느님께 종속돼야 한다’고 주장했지요.

종속론을 제기한 대표 인물이 바로 아리우스(256?~330년) 신부입니다. 그는 로고스 곧 성자를 ‘피조물’로 규정하고, 그리스도의 신성을 부인했습니다. 그는 아버지 하느님만이 완전하고 절대적인 참하느님이시라고 했습니다. 하느님의 단일성이 성부-성자-성령 삼위로 이뤄져 있음을 부인한 것이지요. 그래서 그는 하느님의 아들이신 그리스도는 결코 하느님과 똑같은 본질을 지닌 참하느님이 아니라 하느님께서 으뜸으로 창조한 피조물이라고 주장했습니다.

아리우스의 주장에 알렉산드리아의 많은 성직자와 신자들이 호응했습니다. 아리우스의 지지자와 반대자들의 다툼이 심화돼 교회 분열 조짐이 있자 알렉산드리아교구장 알렉산데르 주교는 318년 지역 교회 회의를 열어 아리우스와 그 추종자들을 추방했고, 323년에 그들을 파문했습니다. 알렉산드리아 교회에서 쫓겨난 아리우스와 추종자들은 이집트와 동방 교회 여러 지역을 돌며 자신의 종속론을 확산시켰습니다.

관용 정책을 펼쳤던 콘스탄티누스 대제는 교회의 분열을 용납할 수 없었습니다. 이미 그는 밀라노 칙령을 선포한 다음 해인 314년 아를(Arles)에 서로마 제국 전역의 주교 33명을 소집해 배교자에 대한 불관용뿐 아니라 극단적인 엄격주의를 강요하던 도나투스주의자들에 대한 문제, 이단자에 의한 세례의 유효성, 주님 부활 대축일 날짜를 정하는 방법 등을 다룬 바 있지요.

콘스탄티누스 대제는 아리우스주의 문제를 다루기 위해 325년 5월 20일 니케아에 있는 황제 여름 궁전에서 공의회를 개최합니다. 318명의 주교가 참여한 니케아 공의회는 그해 7월 25일까지 열렸습니다. 박해를 이긴 교회가 개최한 첫 번째 공의회였습니다.

니케아 공의회 교부들은 주님 부활 대축일을 춘분이 지나고 보름달이 뜬 후 맞는 첫 번째 주일로 정했습니다. 당시 동방 교회에서는 유다인들의 과월절 전날인 니산달 14일에, 서방 교회에서는 예수님께서 부활하신 날인 과월절 다음 주일에 주님 부활 대축일을 지냈습니다. 니케아 공의회가 정한 주님 부활 대축일 날짜는 지금까지 이어오고 있습니다.

공의회 교부들은 또 한 달간의 열띤 논쟁 끝에 325년 6월 19일에 ‘예수 그리스도는 참하느님에게서 나신 참하느님이시며 아버지 하느님과 하나의 본체(본질)이시다’라는 니케아 신경을 채택, 반포합니다.

“한 분이신 하느님, 전능하신 아버지, 유형무형한 만물의 창조주를 저희는 믿나이다. 또한, 하느님의 아들, 한 분이신 우리 주 예수 그리스도, 외아들로 성부에게서, 곧 성부의 실체(본질)에서 태어나셨으며, 하느님에게서 나신 하느님, 빛에서 나신 빛, 참하느님에게서 나신 참하느님, 창조되지 않고 태어나시고, 성부와 한 실체(본질)이시며, 그분을 통해 하늘과 땅에 있는 만물이 생겨났으며, 저희 구원을 위하여 내려오시어 육이 되시고 인간이 되셨으며, 고난을 겪으시고 사흗날에 부활하셨으며, 하늘에 올라가시어 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라 믿나이다. 또한, 성령을 믿나이다.”(덴칭거, 「신경, 신앙과 도덕에 관한 규정· 선언 편람」 41쪽, 주교회의)

니케아 공의회는 이 신경을 근거로 그리스도의 신성을 부정하고 성자를 피조물이라고 말하는 모든 이를 파문했습니다. 교회는 이로써 오랫동안 지속했던 종속론을 분명하고도 완전하게 배제했습니다.

가톨릭교회는 하느님의 단일성 특히 아버지 하느님과 성자 그리스도가 한 본체이심을 다음과 같이 가르칩니다. “예수님께서는 전혀 새로운 의미에서 하느님을 ‘아버지’로 계시하셨다. 하느님께서는 창조주로서 아버지이실 뿐 아니라 당신 외아들과의 관계에서도 영원히 아버지이시다. 그리고 그 아들은 오직 당신 아버지와 맺은 관계에서만 영원히 아들이시다. ‘아버지 외에는 아무도 아들을 알지 못한다. 또 아들 외에는, 그리고 그가 아버지를 드러내 보여 주려는 사람 외에는 아무도 아버지를 알지 못한다’.(마태 11,27) 이 때문에 사도들은 예수님께서 ‘한처음에 계셨으며, 하느님과 함께 계셨고 하느님이신 말씀’(요한 1,1)이시며, ‘보이지 않는 하느님의 모상’(콜로 1,15)이시고, ‘하느님 영광의 광채이시며 하느님 본질의 모상으로서, 만물을 당신의 강력한 말씀으로 지탱하시는 분’(히브 1,3)이시라고 고백한다. 그 뒤 사도들의 전통을 따라, 교회는 325년 제1차 니케아 공의회에서 성자께서 성부와 ‘한 본체’이심을 고백하였다. 곧 성자께서는 성부와 함께 한 하느님이시라는 것이다.”(「가톨릭교회 교리서」 240~242)

리길재기자 , 평화신문



[성물방 소식]

추석 연휴 배송 안내

9/29(월) ~ 10/2(목) 매일 오후 3시 마감
10/3(금) ~ 10/9(목) 추석 휴무
10/10(금) 부터 정상적으로 배송이 진행됩니다.
택배회사와의 협의로 최대한 배송시기를 늦추었습니다.




상호명:임마누엘/대표 송철영 라파엘, 사업자등록번호 : 206-17-24777, 통신판매업번호 : 하남 제0378호,
[12902] 경기도 하남시 미사강변한강로 135 미사강변 스카이폴리스 나동 415호
☎02-447-7396, 010-3161-4511

Copyright ⓒ 성물방 All Rights Reserved. Since 2004
성물방은 "www.smb.kr" 입니다.