강화도내 강화성당



2025년 9월 14일 일요일, 제1059호 소식지입니다.







9월 중순에 접어들면서

시원한 아침과 저녁 나절은

언제 더웠냐는 듯

무더웠던 여름날을 잊게 합니다.

순례하기 좋은 계절임을 기억하면서

가까운 성지순례를 계획합니다.





[금주의 말씀묵상]


2025년 9월 14일 (일) [홍] 성 십자가 현양 축일
제1독서 민수 21,4ㄴ-9 / 제2독서 필리 2,6-11 / 복음 요한 3,13-17

“ 십자가 없는 구원은 없습니다 ”

오늘은 예수 그리스도께서 세상과 인간을 죄악으로부터 구원하시기 위해 매달려 돌아가신 십자가를 우러러 경축하는 날입니다. 이 십자가를 현양하는 축일은 4세기경 예루살렘에서 시작되었습니다. 335년 무렵 콘스탄티누스 황제가 예수님의 무덤 위에 성당을 지어 봉헌하고, 그의 모친 헬레나 성녀가 예루살렘에서 발견한 것으로 전해지는 ‘성 십자가’를 무덤성당 안에 걸어 현양하여 경배하면서 오늘 축일이 시작되었다고 전해집니다.

나중에 페르시아의 침입으로 ‘성 십자가’는 약탈당하게 되는데, 629년 동로마제국의 황제 헤라클리오가 이를 다시 찾아와 본래의 자리에 안치한 것을 기념하는 의미도 추가되었습니다. 교황 세르지오1세(687-701)에 이르러 이 축일은 모든 교회가 기념하는 축일로 자리 잡게 됩니다. 이어지는 다음날은 십자가 아래 가장 가까이에서 아들 예수님의 고통을 함께하신 성모님의 고통을 묵상하는 고통의 성모 마리아 기념일로 지냅니다.

오늘 요한복음 3장의 예수님과 니코데모와의 대화는 그리스도교의 ‘십자가 신학’을 잘 보여줍니다. 복음의 예수님 말씀을 이해하려면, 오늘 제1독서의 민수기 구리 뱀 이야기를 새겨야 합니다. 이스라엘 백성은 이집트를 탈출하여 광야에서 40년을 보냅니다. 그런데 그들은 배고픔과 목마름을 견디지 못하고 하느님을 원망하며 모세에게 불평을 늘어놓습니다.

“당신들은 어쩌자고 우리를 이집트에서 올라오게 하여, 이 광야에서 죽게 하시오? 양식도 없고 물도 없소. 이 보잘것없는 양식은 이제 진저리가 나오.” 여기서 보잘것없는 양식이란 ‘만나’를 두고 하는 말입니다. 매일 아침 ‘만나’가 하늘에서 내려앉으면, 백성들은 집으로 가져가 ‘기적의 음식’을 먹었습니다. ‘만나’가 없었더라면 그들은 먹을 것이라곤 아무것도 없는 광야생활에서 살아남지 못했을 것입니다.

만나는 ‘눈과 입으로’ 체험하는 매일의 기적이었습니다. 그런데 그 음식이 지겹다고 합니다. 기적을 당연한 것으로 받아들입니다. 하느님께서 그들을 종살이에서 해방시켜 주시고 광야에서 날마다 돌보아 주셨음에도, 그들은 오히려 이집트 생활을 그리워합니다. 이러한 이스라엘 백성에게 하느님께서는 불 뱀을 보내시어 벌하셨습니다.

그제야 이스라엘 백성은 자신들의 잘못을 뉘우치고, 모세를 찾아가 하느님께서 살려주시기를 기도해달라고 간청합니다. 이에 모세는 하느님께 용서를 빌었고, 하느님께서는 모세에게 구리 뱀을 만들어 기둥에 매달라고 명령하십니다. 불 뱀에 물린 이들이 구리 뱀을 쳐다보면 낫게 됩니다.

예수님께서는 오늘 복음에서 “모세가 광야에서 뱀을 들어 올린 것처럼, 사람의 아들도 들어 올려져야 한다”고 말씀하십니다. 주님께서는 과거에 구리 뱀이 높이 들어 올려졌듯이 이제는 당신 자신이 십자가에 들어 올려질 것이라고 선언하십니다. 십자가는 죄인인 우리에게 구리 뱀의 역할을 합니다. 죄를 지은 우리가 그 죄의 독성으로 쓰러질 때, 십자가를 바라보아야 합니다. 그래야 다시 영혼의 생기를 얻어 하느님께 나아갈 수 있습니다.

예수님은 세상에서 가장 버림받은 죄인의 모습으로 십자가에서 돌아가셨지만, 예수 그리스도의 십자가의 죽음을 통해 해방이 왔고 구원이 왔습니다. 우리의 삶에서 십자가 없이는 구원도 없습니다. 미움이 생길 때, 십자가를 바라보고 사랑과 용서를 배워야 합니다. 슬프고 고통스러울 때, 십자가 안에서 위로와 용기를 찾아야 합니다. 죄를 지었을 때, 십자가를 통하여 하느님의 자비를 청해야 합니다. 욕심이 생길 때, 십자가를 지는 마음으로 끊어버려야 합니다. 십자가는 하느님 사랑의 증표요 인류 구원의 보증입니다. 이 십자가의 진리를 삶을 통해 증거하며 온 세상에 전해야 하겠습니다.

이계철 신부 (가르멜여자수도원 파견) , 평화신문



[한주간 전례]

2025년 9월 15일 월요일 [백] 고통의 성모 마리아 기념일

이날은 예수님의 십자가 길을 함께하신 성모님의 고통을 기억하는 날이다. 일찍이 시메온은 성모님의 고통을 예언하였다.
“이 아기는 이스라엘에서 많은 사람을 쓰러지게도 하고 일어나게도 하며, 또 반대를 받는 표징이 되도록 정해졌습니다. 그리하여 당신의 영혼이 칼에 꿰찔리는 가운데, 많은 사람의 마음속 생각이 드러날 것입니다”(루카 2,34-35).
성모님의 고통을 묵상하고 기억하는 신심은 오래전부터 널리 퍼져 있었으며, 1688년 인노첸시오 11세 교황께서 이 기념일을 정하셨다.
1908년 성 비오 10세 교황께서는 ‘성 십자가 현양 축일’ 다음 날인 9월 15일로 이 기념일을 옮기고 예수님의 십자가 고통과 연결하여 기억하게 하셨다.

[복음묵상] 요한 19,25-2
<아들 수난 보는 성모 맘 저미는 아픔 속에 하염없이 우시네(‘고통의 성모 마리아 기념일’부속가).>

오늘 복음에서는 예수님의 십자가 고통이 막바지에 이르러 있습니다. 조금 뒤에는 “다 이루어졌다.”(요한 19,30)라고 하시면서 숨을 거두실 것이기 때문입니다. 당신의 십자가 죽음이 죄의 용서를 위한 커다란 선물임에도 부족하다고 생각하셨는지, 이 마지막 순간에 예수님께서는 당신에게 소중한 분을 주시고자 합니다. 바로 당신의 어머니이십니다.

사랑하는 사람은 더 주고 싶어 애달아 합니다. 예수님께서는 사랑하시는 제자를 통하여 당신의 어머니를 우리 모두에게 어머니로 주십니다. 예수님께서는 자라시면서 당신 어머니께 따뜻한 사랑을 받으셨고, 우리도 그 어머니의 사랑을 받기를 바라신 것입니다.

그리고 예수님의 어머니께서도 그분 말씀을 받아들이시어 우리를 모두 당신의 사랑하는 자녀로 받아 주십니다. 그래서 예수님을 따르는 여정에서 우리는 어머니의 보살핌을 받고 어머니의 모범 안에서 격려와 위로를 받습니다.

오늘 복음의 장면은 더 깊은 의미도 담고 있습니다. 성모님의 아드님은 예수님 한 분뿐이셨습니다. 그런데 예수님께서는 성모님께 “이 사람도 어머니의 아들입니다.”라고 하시지 않고 “이 사람이 어머니의 아들입니다.”(19,26)라고 하십니다. 이 말씀으로 예수님께서는 사랑하시는 제자, 곧 우리를 모두 당신과 하나가 되게 하십니다.

바오로 사도는 세례가 예수님의 십자가와 부활에 우리가 하나 되는 것이라고 말하였습니다(로마 6,3-5 참조). 우리는 예수님과 하나 되었습니다. 그리고 이 하나 됨은 예수님 말씀에서 알 수 있듯 성모님을 통해서도 이루어졌습니다.
(김태훈 리푸죠 신부)


2025년 9월 16일 화요일 [홍] 성 고르넬리오 교황과 성 치프리아노 주교 순교자 기념일

고르넬리오 성인은 251년에 로마의 주교로 서품되었다. 그는 박해 시기에 배교한 그리스도인들을 다시 공동체에 받아들이기를 거부하는 로마의 사제 노바티아누스 이단에 맞서 투쟁하였고, 카르타고의 주교 치프리아노의 도움으로 자신의 권위를 강화하였다.
갈루스 황제가 252년 6월 다시 그리스도교를 박해하면서 그에게 유배형을 내렸고, 253년 6월 이탈리아 치비타베키아에서 세상을 떠났다. 그의 시신은 로마로 옮겨져 성 갈리스토 카타콤에 묻혔다.

치프리아노 성인은 210년 무렵 카르타고(현재 튀니지 일대)의 이민족 가정에서 태어났다. 246년 무렵 체칠리아노 사제의 영향으로 세례를 받고, 자신의 재산을 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주었다. 세례 받고 얼마 지나지 않아 사제품을 받고, 249년 카르타고의 주교가 되어 어렵고 힘든 시대에 모범적인 덕행과 저술로써 교회를 훌륭히 다스렸다.
발레리아누스 황제의 박해 때 유배당하고, 신임 총독 갈레리우스 막시무스에게 재판받다가, 258년 9월 14일 카르타고 근교에서 참수되어 순교하였다.

[복음묵상] 루카 7,11-17
<젊은이야, 내가 너에게 말한다. 일어나라.>

오늘 복음의 배경이 된 시대에 과부는 고아와 함께 가장 불쌍한 사람, 의지할 곳 없는 사람으로 여겨졌습니다. 오직 아들만이 과부의 법적, 정신적, 물질적 삶을 유지해 줄 수 있었습니다. 그래서 과부는 외아들의 죽음으로 삶의 모든 것을 잃어버린 상황이었습니다.

이런 과부의 처지를 보신 예수님께서 그 과부에게 “울지 마라.”(루카 7,13)라고 말씀하시고 관에 손을 대십니다. 그 당시에 관이나 죽은 사람에 몸이 닿으면 부정하게 된다는 것을(민수 19,11.16 참조) 누구나 알고 있었지만, 예수님께서는 이 죽은 젊은이를 마치 살아 있는 사람처럼 아무렇지 않게 대하시는 듯한 느낌을 줍니다. 과부의 외아들을 살리실 것을 마치 이미 이루어진 사실로 여기시는, 당신의 굳건한 의지와 믿음을 보여 주시는 듯합니다.

그러고서 예수님께서 그 젊은이에게 말씀하십니다. “젊은이야, 내가 너에게 말한다. 일어나라”(루카 7,14). 주님의 이 말씀은 잃었던 생명을 다시 불어넣는 강한 힘을 지닙니다. 죽음보다 더 강한 말씀입니다. 예수님께서는 권위 있는 말씀으로 젊은이를 살리시면서 사람들에게 당신께서 생명의 주인이신 하느님이심을 드러내십니다.

여기에 지나쳐서는 안 될 중요한 부분이 있습니다. 이 사건의 출발점이 측은지심, 다시 말해서 자비심이라는 사실입니다. 자비로운 마음과 이웃을 나 자신처럼 여기는 마음이야말로 하느님 현존이 드러나는 표징입니다. 그리고 이 자비심은 인간의 선행이나 믿음보다 앞서 있습니다.

예수님께서 과부의 선행이나 믿음에 대한 보상으로 그의 외아들을 살려 주신 것이 아니라 불쌍히 여기는 그 마음만으로 먼저 다가가 살려 주셨기 때문입니다.
(김태훈 리푸죠 신부)


2025년 9월 17일 수요일 [녹] 연중 제24주간 수요일

[복음묵상] 루카 7,31-35
<우리가 피리를 불어 주어도 너희는 춤추지 않고 우리가 곡을 하여도 너희는 울지 않았다.>

오늘 복음에서 사람들은 예수님을 “먹보요 술꾼”(루카 7,34)이라고 하였습니다. 그 말만으로는 비난과 멸시의 어감이 있지만, 왠지 너무 근엄하고 거룩하셔서 우리와는 동떨어진 듯한 예수님을 오히려 사람 냄새가 나고 더 친근하게 표현하는 것 같기도 합니다.

그리고 이 표현에서 예수님께서 어떻게 살고 계셨는지가 확연하게 드러나기도 합니다. 그분께서는 함께 먹고 마시는 분, 곧 친교를 나누시고 흥과 기쁨을 누리시는 분으로 사셨습니다. 복음서에 나타난 예수님 얼굴은 크게 웃으시는 모습에 가장 가까운 것 같습니다.

예수님께서는, 당신께서 이 땅에 와 계신 것을 혼인 잔치에 비유하셨듯이(5,34 참조), 지금은 하느님께서 당신 백성과 함께 계신 기쁨과 행복의 때임을 온몸으로 보여 주셨습니다. 그리고 그분께서는 그 누구도 가리시지 않고 모든 이와 친구가 되어 주셨습니다.

그래서 사회적으로 멸시와 미움을 받던 세리들과 죄인들과도 함께 어울리셨습니다. 예수님의 이런 행보는 파격적이어서 사람들의 입에 오르내리기 일쑤였습니다. 그분께서는 사람들에게 환영도 받으셨지만, “먹보요 술꾼”이라는 표현에서 알 수 있듯 미움과 반대도 받으셨습니다.

그러나 예수님께서는 사람들에게 맞추는 삶을 사시지 않고, “지혜”(7,35)라고 표현하신 하느님의 뜻에만 충실하셨습니다. 그래서 당당하시고 주체적이셨습니다. 그러면서도 당신을 받아들인 사람들에게서 하느님의 뜻이 옳다는 것이 드러나고, 마침내 다른 사람들도 하느님을 따를 것이라고 확신하시면서 모든 이에게 열린 마음을 지니셨습니다. 이런 예수님을 닮고 싶습니다.
(김태훈 리푸죠 신부)


2025년 9월 18일 목요일 [녹] 연중 제24주간 목요일

[복음묵상] 루카 7,36-50
<이 여자는 그 많은 죄를 용서받았다. 그래서 큰 사랑을 드러낸 것이다.>

오늘 복음에서 바리사이인 시몬의 집까지 예수님을 찾아온 여인의 마음은 어땠을까요? 이 여인은 그 고을에서 소문난 죄인입니다. 사람들이 싫어하고 손가락질합니다.

그런데 이 여인이 바리사이의 집, 곧 경건함을 열심히 추구하는 사람이기에, 가면 경멸받을 것이 뻔한 그 사람의 집을 찾아갑니다. 굉장한 각오를 하였을 것입니다. 미움과 경멸을 받는 것보다 더 중요한 것이 있기에 모든 것을 무릅쓰고 그곳으로 갑니다. 바로 예수님께서 거기 계셨기 때문입니다.

이 여인은 예수님 발치에 서서 참회의 눈물로 그분의 발을 적셨습니다. 그리고 지극한 존경과 감사와 사랑의 표시로 자기 머리카락으로 예수님의 발을 닦고 그 발에 입을 맞추며 향유를 부어 발랐습니다. 아마도 이 여인은 여기 오기 전에 이미 예수님을 만났을 것입니다.

그 만남이 개인적이었든, 군중 속에서 그분 말씀을 듣는 정도였든, 그 만남은 마음에 커다란 파장을 일으켰을 것입니다. 커다란 위로와 희망과 사랑이 아니었을까 싶습니다. 예수님께서 이 여인의 행동에 대하여 빚 탕감과 사랑에 관한 말씀으로 설명하시기 때문입니다.

그는 자신이 큰 죄인임을 압니다. 어찌할 수 없는 처지임을 압니다. 희망이 없었습니다. 그러나 예수님을 만나고 그분 말씀을 들으면서 그런 자신도 하느님께서 사랑하심을 알게 되었을 것입니다. 그리고 받은 그 사랑은 다시 주는 사랑으로 표현됩니다.

예수님께서는 이 여인에게 “너는 죄를 용서받았다.”(루카 7,48)라고 공개적으로 말씀하심으로써 그가 마을 공동체 안에서도 새 삶을 살 길을 열어 주십니다. 신성모독이라고 비난받으시며 신변에 위협이 올 수 있음에도 아랑곳하시지 않으면서 말입니다.
(김태훈 리푸죠 신부)


2025년 9월 19일 금요일 [녹] 연중 제24주간 금요일

[복음묵상] 루카 8,1-3
<예수님과 함께 있던 여자들은 자기들의 재산으로 예수님의 일행에게 시중을 들었다.>

오늘 복음에서 예수님께서는 사람들이 당신을 찾아오기를 기다리시지 않고 사람들이 있는 곳으로 몸소 찾아가셨습니다. 그리고 그들에게 하느님의 나라, 사랑이신 하느님께서 다스리시는 나라를 선포하셨습니다. 말씀만으로가 아니라 사람들의 고통을 어루만져 주시어 그들이 온몸으로 느끼게 해 주셨습니다.

예수님을 통한 이 치유의 사랑을 여인들도 받았습니다. 그래서 그들은 예수님과 함께 있고 싶어 하였습니다. 사랑받은 사람은 사랑해 주는 사람과 함께 있고 싶어 하기 마련입니다.

그리고 이 ‘함께 있음’은 제자들의 특징이기도 합니다. 예수님께서 열두 제자를 선택하신 첫 번째 목적이 바로 당신과 함께하는 것이었기 때문입니다(마르 3,14 참조). 이런 의미에서 여인들은 예수님의 제자가 되기를 바랐고, 예수님께서는 이들을 받아들이셨습니다.

그 당시에는 여인들이 공적으로 발언하지도 못하였고, 혼자서 밖에 나가지도 못하였으며, 남편의 말에 반대하지도 못하였습니다. 사회에서 소외되었다고 볼 수 있었던 이들이 제자단에 속해서 예수님과 함께 곳곳을 돌아다닌 것입니다. 예수님께는 모두 없어서는 안 될 소중한 존재이기에, 이 여인들을 받아들이셨습니다. 이 자체가 하느님 나라를 이루시는 것입니다.

또한 여인들은 이로써 사랑받는다고 생각합니다. 치유와 해방뿐 아니라 함께 있는 것도 사랑받는 것이었습니다. 그래서 자연스럽게 그들도 사랑으로 응답합니다. 그리고 자기가 가진 모든 것으로 예수님과 그 일행을 섬깁니다. 사랑은 사랑을 부릅니다.
(김태훈 리푸죠 신부)


205년 9월 20일 토요일 [녹] 연중 제24주간 토요일

[복음묵상] 루카 8,4-15
<좋은 땅에 떨어진 것은, 말씀을 간직하여 인내로써 열매를 맺는 사람들이다.>

여름에 시원한 그늘을 만들어 주는 아름드리나무도 손톱만 한 씨앗에서 자라난 것입니다. 그러나 그런 씨앗도 자기를 품어 주는 흙이 없으면 자라날 수도 열매를 맺을 수도 없습니다.

이처럼 하느님 말씀도 엄청난 힘이 있지만, 열매를 맺으려면 이를 받아들이는 사람이 함께 도와야 합니다. 오늘 복음에서 예수님께서는 하느님의 말씀을 받아들이는 태도를 네 가지 비유로 말씀하십니다.

첫째로, 씨가 길에 떨어진 경우입니다. 이는 말씀을 듣기는 하지만 주위의 여러 요인으로 말씀을 믿지 못하는 것을 뜻합니다. 표면이 딱딱한 길이라면 씨가 속으로 파고들 수가 없습니다. 아마도 길은 하느님 말씀이 가르치는 것을 따르기에는 어려운 환경입니다.

둘째로, 씨가 바위에 떨어진 경우입니다. 이 씨는 싹이 자라기는 하지만 뿌리를 내릴 수 없습니다. 하느님 말씀을 듣지만 묵상하지 않는 경우가 아닐까 싶습니다. 묵상을 하며 말씀이 현실에 뿌리를 내리게 한다면 내 삶은 나아가야 할 방향을 찾고 잘못된 선택을 뉘우치며, 새롭게 살아갈 위로와 격려를 받을 수 있을 것입니다.

셋째로, 씨가 가시덤불에 떨어진 경우입니다. 이 씨는 뿌리를 내려 자라기는 하지만 이내 가시덤불 때문에 숨이 막혀 버립니다. 가시덤불은 씨보다 더 빨리, 더 크게 자랍니다. 삶에서 만나는 걱정과 재물과 쾌락 등이 삶에서 마주치는 가시덤불이 아닐까 싶습니다.

우리는 묵상하며 하루를 어떻게 살지를 결심하지만, 정작 생활에서 이런 가시덤불을 만나면 말씀을 잊고 거기에 빠져듭니다. 그러나 우리는 말씀을 기억해야 합니다. 오늘 들은 이 말씀이 내 삶 안에서 때마다 필요한 답을 준다는 것을 온전히 믿고 의지해야 합니다.

넷째로, 좋은 땅에 떨어진 씨의 경우로 말씀을 자신의 생각보다 더 중요하게 여기면서 잘 받아들이고, 삶에 잘 적용하는 태도입니다. 이런 사람은 그 말씀을 삶에서 되새기고 기억하면서 차근차근 실천해 갑니다.
(김태훈 리푸죠 신부)



[생활과 함께하는 교리]

주님이 주신 재능 찾아내 발휘해야


교육을 의미하는 라틴어 동사 ‘educare’는 ex(밖으로)와 ducere(이끌다)가 합쳐진 동사로, ‘밖으로 이끌어내다’라는 의미를 갖고 있다. 교육의 목적은 지식을 주입하는 것이 아닌, 잠재성을 밖으로 드러내고 완성으로 이끄는 것으로, 양육하고 성장시킨다는 의미가 내포되어 있다. 자신만의 고유한 재능을 찾아내고 양육하며 성장시키는 것이 교육의 목적이라는 말이다.

극도의 경쟁 사회 속에 살고 있는 우리는 고유한 재능과 창의력보다는 일률적인 기준에 맞춰 평가를 받아왔기에, 고정된 잣대로만 상대를 판단하는 경향이 있다. 그러나 실은 사람마다 고유한 능력과 재능이 있으며, 그것은 누구와도 비교할 수 없는 것이다.

이와 관련해 탈렌트의 비유(마태 25,14-30)는 매우 중요한 메시지를 전하고 있다. 어떤 주인이 여행을 떠나면서 세 명의 종에게 각각 다섯, 둘, 한 탈렌트를 맡기고 떠났다. 여행에서 돌아와 셈을 할 때 받은 돈으로 재산을 불린 두 종은 칭찬을 받았는데, 마지막 종은 땅에 숨겼다가 그대로 가져와 꾸중을 듣고 가진 것마저 빼앗겼다는 이야기다. 사실 이 비유의 결론을 받아들이기는 쉽지 않다. 한 탈렌트를 받아 탕진한 것도 아니고 그대로 돌려주었는데, 왜 가진 것마저 빼앗겨야 하는지 억울한 마음이 드는 것이다.

사실 이 이야기는 삶에 관한 진리를 은유적으로 담고 있다. 우리는 모두 고유한 능력을 지니고 살아간다. 우리는 저마다 능력이 다르며, 이는 비교할 수 없는 가치다. 자기 능력에 따라 탈렌트를 받았다는 것은 ‘양’보다는 ‘다양성’을 의미할 것이다. 루카 복음(19장)에서는 모두 한 미나씩을 동등하게 받았다고 한다.

중요한 것은 ‘얼마나’ 벌었느냐가 아니라, 맡겨진 것을 ‘어떻게’ 하였느냐다. 우리는 모두 각자의 고유한 능력과 그에 따른 재능을 부여받았다. 그것은 하느님께서 우리에게 타인을 위해 사용하라고 ‘맡겨주신’ 것으로, 각자 받은 재능을 얼마나 찾고 계발하여 공공의 유익을 위해 사용했는지에 따라 셈을 할 것이라는 메시지인 것이다.

이 비유는 묻는다. 내가 받은 탈렌트는 어떤 것인가? 나만의 재능을 찾아 그것을 유익하게 사용하여 교회와 세상, 타인에게 유익을 주고 있는가? 나한테는 타고난 재능이 없다고 말한다면, 세 번째 종의 모습일 것이다. 비유는 모든 사람에게는 각자 타고난 고유한 재능이 있으며 그 고유한 재능을 찾아가는 것이 중요하다고 말하고 있다.

한편 재능은 젊었을 때 한순간에 태워버리고 마는 것이 아니다. 긴 시간 동안 갈고 닦고 쌓아 나이가 들수록 더 잘 드러나는 것이기도 하다. 그렇기에 ‘이 나이에 무슨 재능을 찾는단 말인가’라고 말하기보다 ‘내가 한평생 살아오면서 발견하지 못한, 주님께서 맡겨주신 재능은 어떤 것일까’ 묻는 것이 더 현명한 태도일 것이다. 그렇게 나에게 맡겨진 일들을 성실히 해나가는 가운데 자연스럽게 내 안에 갈고 닦이고 쌓인 재능이 빛을 발하며 드러날 것이다.

예수님의 재능은 연민의 마음으로 사람들을 바라보고, 그들과 함께 고통을 나누시던 인품이 아니었을까. 그리고 우리도 모두 어떤 의미에서는 연민으로 사람을 대하는 재능을 갈고닦는 것이 아닐까. 그 재능은 활동만이 아니라 기도와 작은 희생, 봉사를 통해서도 발휘된다. 그렇기에 우리의 나이·건강 등과 상관없이 우리가 있는 그곳에서 주님께서 보내주신 일꾼으로서 맡은 바 사명을 기쁘고 충실히 해나갈 수 있을 것이다.

한민택 신부 , 평화신문



[성물방 소식]

프랑스 마티뉴에사의 펜던트들이 입고되었습니다.
저희가 품절 또는 부족을 잘 파악한다고 하였지만 누락 제품이 있었습니다.
곧이어 주문시 추가하도록 하겠습니다.




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