부활 꾸미기

2023년 4월 9일 일요일, 제932호 소식지입니다.




사순기간 동안 준비해 온 결실로

예수님의 부활을 맞이하였습니다.

기쁨과 희망의 주님 부활에

한마음으로 축하와 감사드립니다.

주님의 부활에 환호를 보냅니다.





[금주의 말씀묵상]


2023년 4월 9일 (일) [백] 주님 부활 대축일

제1독서 사도 10,34ㄱ.37ㄴ-43 / 제2독서 콜로 3,1-4 / 복음 요한 20,1~9

부활하신 주님, 우리와 함께 계십니다

외롭고 힘든 삶에 지친 우리에게
성체의 모습으로 다가오시는 주님
조용히 기도하며 그분께 향하고
일상 속에서도 예수님 현존 깨닫길

여러분은 그리스도와 함께 다시 살아났으니 저 위에 있는 것을 추구하십시오

예전에 시골에 살 때 진돗개 한 마리를 선물 받았던 적이 있습니다. 2개월이 조금 넘은 강아지였는데요. 겨울이라 밖에 두지 못하고 집 안에서 키웠습니다. 잘 몰랐는데 손 갈 일이 많았습니다. 강아지가 소변을 가리지 못해 여기저기 오줌과 똥을 싸 놓았고, 털 날리고, 물어뜯고, 책 읽으려고 방에 들어가서 문 닫아 놓고 있으면 놀아 달라고 방문을 긁고, 밤에 잘 때 낯선 장소라 그런지 수시로 울었습니다. 한동안 고생을 좀 했는데요.

얼마 뒤에 돼지도 키우게 돼서, 돼지우리를 만들었습니다. 돼지들을 풀어 놓으니까 우리에서 잘 뛰어놀았습니다. 그걸 보고 문득 ‘여기에 강아지를 풀어 놔도 서로 잘 지낼까’ 하는 생각이 들어서, 강아지를 돼지우리로 가져와 봤습니다. 우리 안에 풀어 놨는데요. 처음에는 낯선 동물에게 기가 죽었는지 살살 피해 다녔습니다. 그리고 사료를 주기 위해서 저녁에 다시 가 봤는데요. 잘 지내는 것 같았습니다. 돼지들이랑 놀다가 돼지 무리 옆에서 같이 자고 있었습니다.

그런데 강아지에게 생긴 변화가 한 가지 있었습니다. 보통 집에서 키울 때는 제가 어디를 갈 때 문 앞에서 낑낑대면서 따라가려고 난리를 칩니다. 제가 문 닫고 책 읽을 때도 마찬가지로 상당히 낑낑대는데요. 우리에 가져다 놓은 뒤로는 그게 없어졌습니다. 돼지들과 어울려 노는 게 재미있는지, 아니면 그 안에 강아지가 놀 만한 것들이 상당히 있어서인지 저에게 별 관심이 없습니다. 처음 들어갔을 때 한번 달려왔다가 다시 돼지에게로 가거나 자기 할 일을 합니다. 약간 서운한 마음이 들면서, ‘놀 게 많아졌다고 주인을 찾지 않는구나’ 하는 생각을 했는데요.

어떤 때 보면 우리에게도 그런 모습이 있다고 생각합니다. 놀아야 할 거, 먹어야 할 거, 해야 할 일들, 만나야 할 사람으로 분주해져서, 어느 순간부터 주인을 찾지 않고 주인을 향한 기도가 없어졌는지도 모릅니다. 다음의 말씀과 비슷할지도 모릅니다. “사람에게 의지하는 자와 스러질 몸을 제 힘인 양 여기는 자는 저주를 받으리라. 그의 마음이 주님에게서 떠나 있다.”(예레 17,5)

떠나 버린 그 마음을 다시 주님께 돌리기 위해 필요한 것이 혼자만의 시간입니다. 조용히 혼자 침묵할 수 있는 시간, 기도할 수 있는 시간을 마련해야 다시 주님께 얼굴을 돌릴 수 있으리라 생각합니다. 사막 교부들의 금언집에 이런 글이 있습니다. “흔히들 사막을 끝없이 이어지는 수평의 연속으로 생각하지만, 그곳에는 수직으로 상승하는 것들이 있다.”

혼자 조용히 머무는 그 시간이 나를 수직으로, 곧 주님께 들어 올려 준다는 겁니다. 그 일이 조금씩 다음의 말씀을 이해하게 해 주리라 생각합니다.

“주님을 신뢰하고 그의 신뢰를 주님께 두는 이는 복되다. 그는 물가에 심긴 나무와 같아, 제 뿌리를 시냇가에 뻗어 무더위가 닥쳐와도 두려움 없이 그 잎이 푸르고, 가문 해에도 걱정 없이 줄곧 열매를 맺는다.”(예레 17,7~8)

우리가 고요한 시간을 마련해 기도하는 것은 ‘내 힘으로 안 됩니다. 주님이 도와 주시지 않으면 안 됩니다’ 하는 것을 깨닫고 도움을 청하는 것이리라 생각합니다. 그렇게 기도할 수 있는 시간과 장소를 마련해 보시면 좋겠습니다. 내 시선이 나와 세상이 아니라 주님께 향할 수 있을 겁니다.

거기에는 그리스도께서 하느님의 오른쪽에 앉아 계실 겁니다

그 말씀을 읽으면서 하느님의 현존을 느꼈던 짧은 일들이 생각이 났습니다. 주관적이지만 다음의 체험들이 있습니다.

첫 번째는 시골 본당에 있을 때 일입니다. 옆 본당 신부님과 이냐시오 영신수련 이론 과정을 공부하기 위해서 부천으로 매일 왔다 갔다 할 때인데요. 하루는 점심을 먹으러 가다가 “수녀님이 주신 참고서적을 먼저 제본 집에 맡기자”라는 이야기가 나왔습니다. 무작정 대학가 근처로 향하긴 했는데, 제본 집이 어디 있는지 알 수 없었습니다. 그래서 인터넷으로 검색해 보려고 했는데, 데이터 사용량을 초과해서 연결되지 않았습니다. 그런데 잠시 차가 정차하는 동안, 정말 아주 잠깐 와이파이가 연결되는 겁니다. ‘어~’ 하면서 빨리 찾아보고 검색이 되자마자 신호가 떨어져 출발하게 됐는데요. 꼭 필요한 만큼 딱 와이파이가 연결된 그 순간 저 개인적으로는 ‘하느님께서 가까이 계시는구나. 도움을 주시는 것 같다’라는 느낌을 받았습니다.

두 번째는 동기 모임 때 있었던 일인데요. 이 이야기를 하면 아마 동기 신부는 싫어할지도 모르겠지만 신기한 일(?)이 있었습니다. 동기들이 군종신부가 있는 곳에 가서 반 모임을 한 적이 있었는데, 외국에서 사목하는 친구도 함께 있었습니다. 그런데 외국에서 살아가는 것이 쉽지 않았던 것 같습니다. 힘들어 보일 때가 종종 있었는데요. 그날 한 친구가 텔레비전을 이리저리 돌리다가 우연히 가톨릭평화방송에서 멈췄습니다. 다른 때면 그냥 넘길 수도 있는데, 교구 주교님이 나와서 잠깐 멈추더군요.

주교님이 선교하시는 분들을 대상으로 강의하고 계셨는데요. 마침 그 순간에 대략 이런 이야기를 하셨습니다. “선교사들이 타지에서 힘들고 외롭고 지칠 때가 있습니다. 그럴 때 우리는 예수님의 현존에서 위로를 느껴야 합니다. 어디서 그 현존하심을 체험할 수 있습니까? 미사 안에서 성체의 모습으로 다가오시는 그분을 가까이서 만나고 체험할 수 있습니다.” 왠지 그 이야기가 외국에서 사목하고 있는 동기 신부에게 누군가가 들려주고 싶은 이야기처럼 느껴져서 신기했던 적이 있습니다.

세 번째는 세례받은 지 얼마 안 됐지만 레지오 마리애 활동도 열심히 하고 봉사활동도 열심히 하는 분에게서 들은 이야기입니다. 지나가는 얘기로 짧게 이런 이야기를 하셨습니다. “평소에는 외부에 나갔다가 들어오는 길이 엄청나게 막히고 신호도 잘 걸리는데, 레지오 하는 날은 신기하게 길이 뻥 뚫리고 신호도 하나 안 막히고 다 열려.” 그러면서 신기해하고 좋아하는 형제님의 모습을 보면서도, 주님께서 함께하시는 느낌을 받았습니다.

일상생활 안에서 함께하시는 주님의 현존을 작은 표징들 안에서 찾고 만나 보셨으면 좋겠습니다. 그 일들이, 빈 무덤의 작은 표징을 보고 주님 부활의 현존을 깨달았던 요한 사도의 고백을 나의 고백이 되게 해 주리라 생각합니다.

김기현 요한 세례자 신부 인천가톨릭대학교 영성지도 담당 , 가톨릭신문



[한주간 전례]

2023년 4월 10일 [백] 부활 팔일 축제 월요일

[복음묵상] 마태오 28,8-15
<내 형제들에게 갈릴래아로 가라고 전하여라. 그들은 거기에서 나를 보게 될 것이다.>

오늘 복음은 마태오 복음서가 전하는 예루살렘에서 일어난 마지막 사건들을 보여 줍니다. 마태오 복음 28장 16절에서 시작될 마지막 이야기의 배경은 갈릴래아입니다. ‘소식을 전하다’는 뜻의 그리스 말 동사 ‘아팡겔로’는 세 번 사용되어(28,8.10.11 참조) 오늘 복음을 연결시켜 줍니다.

부활 팔일 축제 월요일의 복음은 예수님의 무덤에 있었던 두 무리, 곧 여인들과 경비병들을 대조하려는 목적으로 구성된 듯합니다. 여인들은 주님의 부활로 이룬 승리와 희망의 소식을 전하러 제자들에게 달려갔지만, 경비병들은 수석 사제들에게 실패와 절망의 소식을 전합니다. 예수님께서 십자가에서 돌아가신 뒤 수석 사제들은 제자들이 예수님의 부활을 사실로 주장할 것을 우려하였고(27,64 참조), 이 우려가 현실이 된 것입니다. 수석 사제들은 제자들이 주장하는 예수님의 부활을 사실로 인정하는 것보다 자신들이 의도했던 계획이 실패로 돌아간 것처럼 꾸밀 때 손실을 최소화할 것이라고 생각하여, 경비병들을 돈으로 매수하기에 이릅니다. 수석 사제들의 지시를 받아 무덤을 지키고, 그들에게 보고를 하며 뇌물도 받은 사실은 그 경비병들이 수석 사제 아래 속한 성전 경비병임을 알려 줍니다(27,65 참조).

빈 무덤이 예수님의 부활을 믿는 이들에게는 부활을 설명하는 징표가 될 수 있다면, 반대로 부활을 믿지 않는 이들에게는 세상 속에서 떠도는 의미 없는 소문이 될 수도 있습니다. 마태오 복음사가는 오늘 복음을 마무리하면서 후자의 가능성, 곧 현재를 향한 부정적 전망을 보여 주고 있습니다
(정진만 안젤로 신부)


2023년 4월 11일 (화) [백] 부활 팔일 축제 화요일

[복음묵상] 요한 20,11-18
<제가 주님을 뵈었고, 그분께서 저에게 말씀하셨습니다.>

오늘 복음은 주님 부활 대축일 낮 미사 복음(20,1-9 참조) 다음 대목으로, 마리아 막달레나가 계속 등장하고 장소의 변화도 없다는 점에서 두 복음의 연속성이 확증됩니다. 빈 무덤을 확인한 베드로와, 예수님께서 사랑하신 제자는 집으로 돌아갔고, 마리아는 무덤에 남아 있습니다. 마리아는 예수님을 떠나 보낸 상실감에 울고 있습니다. 예수님께서 사랑하신 제자가 빈 무덤을 보고 주님의 부활을 믿었다면(20,8 참조), 마리아는 아직 빈 무덤의 신비를 이해하지 못한 채 예수님의 시신을 찾는 데 모든 관심이 쏠려 있습니다.

마리아 막달레나의 불신은 부활하신 예수님을 통하여 극복됩니다. 예수님께서 “마리아야!” 하고 부르시자, 마리아는 예수님을 알아보고 “라뿌니”, 곧 “스승님”이라고 응답하며 자신의 믿음을 고백합니다. 마리아의 ‘뒤늦은 인식’이 부활하신 예수님을 통하여 이루어진 것입니다. 어둠과 죽음의 세력을 물리치시고 부활하신 예수님께서는 불신의 어둠 가운데 머물러 있던 마리아에게 믿음의 빛을 선물하셨습니다. 마리아 막달레나는 예수님의 명령에 따라 제자들에게 가서 부활 신앙을 증언합니다. “제가 주님을 뵈었습니다.”

오늘 복음에서 만나는 마리아 막달레나는 믿음의 여정을 보여 줍니다. 이야기의 시작에서 천사들의 말을 이해하지도 예수님을 알아보지도 못하였지만, 이야기의 끝에서 마리아는 부활 사건의 증인이 되었습니다. 예수님의 명령에 응답하여 제자들에게 달려간 마리아의 ‘움직임’은 우리에게 요구되는 부활 신앙의 실천입니다.
(정진만 안젤로 신부)


2023년 4월 12일 (수) [백] 부활 팔일 축제 수요일

[복음묵상] 루카 24,13-35
<빵을 떼실 때에 예수님을 알아보았다.>

오늘 복음은 루카가 전하는 부활하신 그리스도의 발현에 관한 첫 번째 이야기로 엠마오로 가는 제자에게 나타나신 그리스도를 선포합니다. 오늘 복음에서 부활하신 그리스도의 정체는 ‘점차적으로’ 드러나고 있습니다.

부활하신 예수님께서는 엠마오로 가는 길 위에서 두 제자에게 다가가시지만, 이들은 눈이 가리어 부활하신 예수님을 알아보지 못합니다(24,16 참조). 제자들의 눈을 가리신 분은 다름 아닌 하느님이십니다. ‘눈이 가리어지다’는 수동태 표현은 부활 이야기의 긴장감을 고조시키려고 복음서 저자가 사용한 문학적 도구로 볼 수 있습니다.

그날 저녁 제자들은 어느 집에서 예수님을 알아보게 됩니다(24,31 참조). 하느님께서 제자들의 눈을 가리시어 부활하신 예수님과의 만남을 방해하셨다면, 이제 그분께서 그 만남을 허락하십니다. 그들이 부활하신 예수님을 알아볼 수 있었던 것은 육신의 눈이 아닌 믿음의 눈으로 바라보았기 때문입니다. 불신하는 제자들을 믿는 이로 변화시키신 분은 부활하신 예수님이셨습니다. 예수님께서는 좌절과 실의에 빠져 당신의 죽음과 부활을 믿지 못하는 제자들을 가르치셨습니다(24,26-27 참조). 이로써 그들은 부활하신 예수님을 볼 수 있는 ‘믿음의 눈’을 가지게 되었습니다.

오늘 복음에 등장하는 두 제자의 모습은 우리가 걸어가는 신앙의 여정을 보여 줍니다. 처음에는 믿음의 눈을 뜨지 못하여 부활하신 예수님을 알아보지 못할 수도 있습니다. 그러나 머지않아 부활하신 예수님을 만날 수 있을 것입니다. 하느님께서 우리의 가려진 눈을 열어 주실 것이기 때문입니다.
(정진만 안젤로 신부)


2023년 4월 13일 (목) [백] 부활 팔일 축제 목요일

[복음묵상] 루카 24,35-48
<성경에 기록된 대로, 그리스도는 고난을 겪고 사흘 만에 죽은 이들 가운데에서 다시 살아나야 한다.>

오늘 복음도 어제에 이어서 루카가 전하는 그리스도의 부활 발현 이야기를 소개합니다. 어제 복음의 마지막 구절(24,35 참조)로 오늘 복음을 시작하면서 어제와 오늘 복음의 연속성은 강조됩니다.

부활하신 예수님을 만난 열한 제자와 동료들은 그리스도의 부활을 믿지 못하였습니다. 엠마오로 가는 길 위에서 겪었던 두 제자의 부활 체험도 그들을 변화시키지 못하였습니다. 예루살렘에 남아 있던 열한 제자와 동료들 안에는 아직 여러 의혹이 남아 있습니다. 여기서 “의혹”으로 옮긴 그리스 말 ‘디아로기스모이’는 부활을 거부하는 비판적이거나 반대적인 생각을 뜻합니다. 예수님께서는 당신을 보고도 믿지 못하는 제자들의 상태를 정확히 알고 계십니다.

예수님의 부활을 믿지 못하는 제자들에게 필요한 것은 ‘배움’이었습니다. 예수님께서는 당신의 죽음과 부활을 구약 성경과 연결지어 설명하십니다. 이에 따르면 하느님의 구원 계획은 구약 성경에서 예고되었고, 그리스도의 죽음과 부활 사건을 통하여 완성되었습니다. 루카 복음서 저자는 특별히 “이루어져야 한다.”라는 표현으로 예수님의 죽음과 부활이 구원을 위한 필연적 사건이라는 사실을 강조합니다. 그리스도의 파스카 사건으로 완성된 하느님의 구원 계획은 예수님께서 부활하신 뒤 제자들의 증언과 선포로 지속되어야 합니다. 오늘 복음의 열한 제자와 동료들은 우리의 모습을 반영합니다. 우리 또한 부활 증언을 전해 듣고도 예수님의 부활을 거부하고 있을 수 있기 때문입니다. 부활하신 예수님께서는 당시 제자들에게 그러하셨던 것처럼 완전한 믿음에 이르지 못한 우리를 찾아오셔서 당신의 현존을 보여 주실 것입니다.
(정진만 안젤로 신부)


2023년 4월 14일 (금) [백] 부활 팔일 축제 금요일

[복음묵상] 요한 21,1-14
<예수님께서는 다가가셔서 빵을 들어 그들에게 주시고 고기도 주셨다.>

부활 팔일 축제 금요일에 선포되는 복음은 요한 복음서에서 소개되는 부활하신 예수님의 발현 이야기입니다. 요한 복음 21장은 후대의 편집 과정에서 추가된 것으로 추정되며, 오늘 복음은 그 첫 번째 장면을 다룹니다. 20장에서 부활하신 예수님께서 발현하신 장소가 예루살렘이었다면, 21장의 배경은 갈릴래아입니다.

예루살렘에서 갈릴래아로 돌아온 제자들은 다시 어업에 종사한 듯 보입니다. 그들은 밤새 고기를 잡으려고 하였지만, 한 마리도 잡지 못하였습니다. 암담한 상황에 놓인 제자들에게 부활하신 예수님께서 나타나셨습니다. 그러나 제자들은 그분을 알아보지 못합니다. 20장의 이야기에 비추어 보면, 그들은 이미 부활하신 예수님을 만났는데도 그분을 알아보지 못한 것입니다. 부활하신 예수님을 알아보지 못하는 모습은 부활 발현 이야기를 전하는 여러 복음서 전승에서 발견되는 공통 요소입니다.

제자들은 처음에 부활하신 예수님을 알아보지 못하였지만, 나중에 그분을 알아보게 됩니다. 예수님께서 그들에게 “그물을 배 오른쪽에 던져라.” 하고 지시하셨습니다. 그들이 예수님의 말씀에 따라 그물을 던졌더니 끌어 올릴 수 없을 만큼 많은 양의 물고기가 잡혔습니다. 부활하신 예수님께서는 믿을 수 없는 사건을 통하여 제자들에게 당신 자신을 드러내신 것입니다.

제자들이 보인 불완전한 믿음에서, 부활의 신비 체험 안으로 깊이 들어가지 못하는 우리의 모습을 발견합니다. 예수님께서는 부활하시어 함께 계시지만, 아직 어둠 속에서 빛을 보지 못하는 우리를 당신과의 친교로 초대하십니다. “와서 아침을 먹어라.”
(정진만 안젤로 신부)


2023년 4월 15일 (토) [백] 부활 팔일 축제 토요일

[복음묵상] 마르코 16,9-15
<너희는 온 세상에 가서 복음을 선포하여라.>

부활 팔일 축제 토요일에 우리는 마르코가 전하는 부활하신 예수님의 발현 이야기를 듣습니다. 먼저, 예수님께서는 주간 첫날 이른 아침에 부활하시어 마리아 막달레나에게 처음으로 나타나셨습니다(16,9-11 참조). 그 뒤에, 예수님께서는 시골로 걸어가는 두 제자와(16,12-13 참조), 식탁에 앉아 있는 열한 제자에게 나타나셨습니다(16,14-18 참조). 빈 무덤 이야기(16,1-8 참조)에 이어 등장하는 이 세 개의 발현 이야기는 마르코 복음서의 ‘긴 결말’(16,9-20 참조)에 속하는 부분으로, 다른 복음서에서 발견되는 부활 발현 이야기들(요한 20,11-18; 루카 24,13-35.36-49 참조)을 간결하게 요약하고 있습니다.

오늘 복음은 하나같이 부활하신 예수님을 향한 제자들의 ‘불신’을 묘사하고 있습니다. 마리아 막달레나는 예수님께서 나타나신 사건을 예수님과 함께 지냈던 제자들에게 전하였지만, 그들은 그의 말을 믿지 않았습니다. 시골로 가는 길 위에서 예수님을 만난 두 제자도 다른 모습으로 나타나신 예수님에 관하여 다른 제자들에게 알렸지만, 그들도 이 소식을 믿지 않았습니다. 예수님께서는 열한 제자에게 나타나시어 그들의 불신과 완고함을 꾸짖으셨습니다. 그분께서는 약속하신 대로 부활하셨지만, 열한 제자는 예수님의 부활 소식을 믿지 않았습니다. 그들이 부활하신 예수님을 직접 보지 못하였기 때문입니다.

우리도 부활하신 예수님을 직접 보지는 못하였습니다. 그러나 그분을 목격한 이들이 우리에게 예수님의 부활 사건을 전해 주었습니다. 지금 우리에게 필요한 것은 십자가에서 돌아가시고 부활하신 예수님을 주님으로 인정하고 고백하는 결단이 아닐까요?
(정진만 안젤로 신부)



[생활과 함께하는 교리]

여섯째 계명②
(「가톨릭교회 교리서」 2337~2347항)

정결을 배운 사람만 진정으로 사랑할 수 있다

「안나 카레니나」는 영화화도 많이 된 러시아의 문호 톨스토이의 대표적 소설입니다. 이 소설은 불꽃같은 정열적인 사랑을 하는 브론스키와 안나 카레니나, 문제도 있지만 결국 서로를 이해하며 어려움을 극복해나가는 레빈과 키티, 이렇게 두 커플을 중심으로 이야기가 전개됩니다.

아름답고 지적인 귀족 여성인 안나 카레니나는 상트페테르부르크에서 고위직 관료의 아내로 한 아이와 함께 살아갑니다. 그러나 안나는 그녀의 무뚝뚝한 남편과의 결혼생활에 지쳐있습니다. 그리고 우연히 젊은 장교인 브론스키와 열정적 사랑에 빠집니다. 완벽주의 남편은 자신의 명성에 금이 가는 것을 원치 않아 안나에게 브론스키와 헤어지고 결혼생활을 유지하자고 권유하지만, 안나는 모든 것을 버리고 브론스키와 외국으로 도망을 칩니다. 안나는 브론스키에게 더욱 집착하게 되고 결국 브론스키는 그런 안나에게 질려버려 그녀를 조금씩 피합니다. 브론스키 이외에 아무것도 없는 안나는 불안감을 이기지 못하고 기차에 몸을 던져 죽게 됩니다.

이와는 대조적으로 브론스키를 좋아했던 키티라는 여인도 있습니다. 키티는 브론스키를 위한 사랑으로 자신에게 청혼하는 시골 농부인 레빈을 거절합니다. 하지만 키티는 자신을 좋아하는 줄 알았던 브론스키가 안나를 더 좋아하는 것을 보고는 결국 레빈의 사랑을 받아들입니다. 둘은 시골에서 참다운 부부의 사랑을 피워가며 행복한 가정을 꾸립니다.

브래드 피트와 안젤리나 졸리는 영화 ‘미스터 앤 미시즈 스미스’에서 부부로 출연하여 결국 혼인합니다. 이 영화의 주제는 ‘어떻게 부부가 성적인 매력을 회복할 수 있는가?’라고 보아도 무방할 정도입니다. 어떻게 부부가 감정을 되살려 더 뜨거워질 수 있느냐는 결론으로 끝납니다. 어쩌면 이런 목적으로 결혼했기 때문에 다시 이혼하게 되었는지도 모를 일입니다.

성적인 욕망을 사랑과 혼동해서는 안 됩니다. 교리서는 육체적 욕구가 자신을 내어줌이 아닌 타인을 통해 자기 욕구를 채우는 이기적인 욕망이라 가르칩니다. 오히려 정결이 “자기를 내어주는 것을 배우는 학교”(2346)입니다. 아담과 하와는 정결보다는 하느님의 것으로 탐스러워 보이는 열매의 맛을 봅니다. 그러한 결과는 지금까지 좋았던 부부관계의 단절이었습니다. 아담은 하와가 자신에게 그 열매를 주었기 때문에 먹었다고 자기 죄의 탓을 하와에게 돌렸습니다.

이처럼 육체적 욕망을 채우기 위해 맺어진 관계는 위기를 맞을 수밖에 없습니다. 욕망에 대한 만족감은 시간이 지날수록 감소하기 때문입니다. 이것 때문에 성욕이 사랑인 줄 아는 사람은 그것이 줄어들면 사랑이 줄었다고 믿습니다. 오히려 욕망에 지배당하면 자신을 이웃에게 내어줄 수 없게 됩니다. 따라서 우리는 자제력을 키우는 노력을 해야 합니다. “정결은 자제력의 훈련을 요구합니다.”(2339) 그래야 정결이 “이웃과 나누는 우정으로 표현”(2347)됩니다. 정결하지 않은 사람은 사랑에 따르는 십자가를 참아낼 수 없고 결국 관계와 가정은 파괴됩니다.

예수님께서 광야에서 돌을 빵으로 만들지 않으시고 40일 동안 단식하며 당신의 육체와 싸우신 이유는 결국 당신의 육욕으로부터 자유롭게 당신 자신을 온전히 내어주시기 위함이었습니다. 물론 이 싸움은 성령의 도우심이 필요합니다. 기도 없이 자신을 이길 수 없기 때문입니다.(2345 참조) 더 정결해지기 위해 꾸준히 기도할 줄 알아야 진정으로 사랑할 수 있는 사람이 됩니다.

전삼용 노동자 요셉 신부(수원교구 조원동주교좌본당 주임) 가톨릭신문



[성물방 소식]

마지막 주까지 부활용품의 주문이 있었습니다.
덕분에 일정에 맞출 수 있도록 부지런히 출고하느라 다른 분의 주문 건이 뒤로 밀리는 현상이 있었습니다. 약간씩 출고가 늦어도 넓은 마음으로 이해해 주신 고객님들께 감사인사드립니다.
부활 축하드립니다.




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