서울 강남구 소재 청담동성당


2025년 5월 11일 일요일, 제1041호 소식지입니다.






어린이날, 부처님 오신 날, 어버이날

한꺼번에 몰려 있어

연휴가 계속된 주간이 였습니다.

아이들에게는 보다 나은 내일을 빌고

부모님들에게는 건강과 장수를 기원합니다.

이 모두

성모님의 전구로

이루어지길 기도합니다.





[금주의 말씀묵상]


2025년 5월 11일 (일) [백] 부활 제4주일, 성소주일

제1독서 사도 13,14.43-52 / 제2독서 묵시 7,9.14ㄴ-17 / 복음 요한 10,27-30

“ 나는 그들을 알고 그들은 나를 따른다. ”

“내 양들은 내 목소리를 알아듣는다. 나는 그들을 알고 그들은 나를 따른다.”(요한 10,27) 사람은 누구나 ‘하느님의 모상’, ‘하느님을 닮은 존재’로 이 세상에 태어났습니다. 하느님을 닮았기에 하느님의 선한 마음, 깊은 지혜, 넓은 아량을 느끼며 감사드릴 수 있고, 다른 사람들을 그렇게 대할 수 있습니다. 하느님께서 나를 꽃보다 더 아름답고 소중한 존재로 사랑하시기에 나 또한 다른 사람들을 그렇게 사랑할 수 있습니다. 우리는 이러한 마음과 모습으로 살아가도록 부르심을 받았습니다. 그러기에 우리는 각자 자신의 역량을 발휘하며 살아가고 있습니다. 각자가 좋아하는 것, 하고 싶은 것, 잘하는 것이 다르기에 서로에게 서로를 필요로 하며, 한마음 한 몸 공동체를 이루며 살아가고 있습니다.

그런데 우리는 가끔 세월의 흐름 가운데 지난날을 돌아볼 때가 있습니다. 자기 삶의 어느 한 순간을 돌아보며 그때 이런 결정을 했더라면, 이렇게 했더라면, 이런 사람을 만났더라면 하고 상상의 나래를 펼쳐볼 때가 있습니다. 이럴 때 떠올리게 되는 시 한 편이 있습니다. 프로스트의 ‘가지 않은 길’입니다. 자기 앞에 놓인 두 갈래 길 중에서 어느 한 길을 선택하였습니다. 왜냐하면 두 길을 한 번에 다 걸을 수 없기 때문입니다. 그런데 어느 날 문득 자신이 가지 않은 길에 대한 궁금함과 미련이 올라옵니다.

그러나 지금 자신이 걷고 있는 이 길을 충실히 걸어가며 감사와 행복을 더욱 느낄 수 있어야겠다는 마음을 담은 시입니다. 우리는 지금껏 크고 작은, 중요하고 사소한 수많은 길들 중에 어떤 길을 선택하고 응답하였고, 또 그 길을 충실히 걸어왔습니다. 이런 인생 여정을 살아온 한 분 한 분에게 커다란 박수를 보내드리고 싶습니다. 그리고 앞으로의 삶에서 지금까지보다 더 아름다운 만남과 사건들이 자리하기를 기도합니다. 매일매일 가장 의미 있는 삶을 가꾸어갈 수 있도록 말입니다.

그렇다면 우리에게 가장 의미 있는 삶은 무엇일까요? 그 삶은 ‘하느님의 사랑으로, 하느님과 이웃을 사랑하는 삶’이 아닐지요! 하느님께서 우리 마음의 문을 두드리셨고, 우리는 그 부르심에 응답하여 하느님의 자녀, 가톨릭신자로서 살아가고 있습니다. 이렇게 하느님께서는 교회를 통하여 우리가 신앙인으로, 가톨릭신자로 부르심을 받아 세상에 구원의 기쁜 소식, 복음을 전하며 살아가도록 초대하십니다. 오늘 우리는 복음을 전해야 하는 그리스도인으로서의 삶 가운데서도 사제직과 수도생활에로의 부르심에 응답한 이들을 생각하는 ‘성소 주일’을 지내고 있습니다.

저에게 있어서 사제로 살아가면서 가장 답하기 어려운 물음들 중 하나는 ‘왜 사제가 됐냐?’는 것입니다. 어떻게 부르심을 느꼈고, 또 ‘예’라고 응답할 수 있었는지의 물음입니다. 어느 호젓한 밤 앞날에 대한 상상의 나래를 펼치는 가운데, 인생살이의 제한된 시간 안에서 가장 의미 있는 삶을 살 수 있는 길은 무엇일까를 고민하였습니다. 예수님께서 가신 길, 곧 하느님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 길이고 느껴졌습니다.

그리고 그 길을 가기 위한 가장 좋은 삶은 ‘사제의 길’이라고 마음속에서 울려왔습니다. 그래서 “예, 여기 있습니다”라고 응답하고 지금까지 살아가고 있습니다. 그때의 순수한 마음이 퇴색된 듯 느껴질 땐 부끄러움과 아픔을 느끼며, 조금이나마 더 잘 살아가려고 애쓴다고 여겨질 땐 하느님께 감사와 스스로에게 대견함을 느끼며 살아가고 있습니다.

부르심에 응답했다는 사실로 끝나는 것이 아니라, 지속해서 부르심과 응답의 그 순간을 되새기며 부족하지만 부르심에 응답하는 삶을 살아가려 노력하고 있습니다. 그렇게 살 수 있도록 이끌어 주시는 하느님께서는 여러 신부님들, 수녀님들, 평신도분들을 선물로 보내주셨습니다. 이렇게 돌아보다 보면 문득 ‘나는 누군가에게 선물의 존재가 되고 있는가?’하는 물음을 던지게 됩니다. 그러면서 다시 부르심과 응답의 지나온 삶을 돌아보고, 앞으로의 삶을 준비하며, 현재의 삶을 충실히 살아가려고 합니다.

바오로 사도는 예수 그리스도의 죽음과 부활을 믿고 받아들이는 사람들에게 ‘하느님께서 베푸신 은총에 계속 충실하라’고 권고하십니다.(사도 13,43 참조) 주님께서는 하느님의 뜻에 충실한 이들에게 “영원한 생명을 준다”(요한 10,28)고 약속하십니다. 하느님께 충실한 ‘희고 긴 겉옷을 입은 사람들’(묵시 7,9 참조)은 바로 지금 여기에서의 우리여야 합니다. 사제와 수도자, 그리고 성소의 길을 걷고 있는 젊은이들을 위한 기도와 관심을 부탁드립니다.

조성풍 아우구스티노 신부(서울대교구 주교좌명동본당 주임) , 가톨릭신문



[한주간 전례]

2025년 5월 12일 월요일 [백] 부활 제4주간 월요일

[복음묵상] 요한 10,1-10
<나는 양들의 문이다.>

오늘 독서는 야포에서의 체험으로 이민족들에게도 복음을 전하게 된 베드로 사도의 이야기를 전합니다. 구원의 경계가 넓어진 것이지요.

가톨릭 교회는 제2차 바티칸 공의회(1962-1965년)를 통하여 ‘교회 밖의 구원 가능성’을 밝혔습니다. “자기 탓 없이 그리스도의 복음과 그분의 교회를 모르지만 진실한 마음으로 하느님을 찾고 양심의 명령을 통하여 알게 된 하느님의 뜻을 은총의 영향 아래에서 실천하려고 노력하는 사람은 영원한 구원을 얻을 수 있다”(교회 헌장, 16항).

“가톨릭 교회는 이들 종교에서 발견되는 옳고 거룩한 것은 아무것도 배척하지 않는다. …… 그것이 비록 가톨릭 교회에서 주장하고 가르치는 것과는 여러 가지로 다르더라도, 모든 사람을 비추는 참진리의 빛을 반영하는 일도 드물지는 않다”(비그리스도교 선언, 2항).

그렇다면 신앙에 대한 확신, 나아가 선교에 대해서 우리는 어떻게 이해해야 할까요? 오늘 복음이 그 답을 알려 줍니다. 다른 종교 신자와 비그리스도인의 구원 가능성을 열어 두면서도, 우리는 그리스도교 신앙이 구원의 가장 확실한 길이요 수단임을 잊지 말아야 합니다.

예수님께서는 당신을 “양들의 문”(요한 10,7) 곧 양들이 안전하게 드나들 수 있는 문이라고 말씀하십니다. 도둑이나 강도처럼 제멋대로 들어와 양들을 해치는 것이 아니라 그들의 이름을 하나하나 부르며 안전하고 친밀하게 이끄시는 “양들의 목자”(10,2)라고 말씀하십니다.

우리의 신앙은 막연한 것이 아니라 하느님과 맺는 인격적 관계입니다. 그리스도를 만나 나는 어떻게 변화하였는지, 그로 말미암아 내가 품고 있는 희망은 무엇인지 말할 수 있도록 준비해 봅시다.
(김동희 모세 신부)


2025년 5월 13일 화요일 [백] 부활 제4주간 화요일

[복음묵상] 요한 10,22-30
<아버지와 나는 하나다.>

초기 그리스도교 공동체는 첫 순교자 스테파노의 순교 뒤에도 계속 박해를 받았습니다. 박해를 피해 흩어진 이들이 페니키아와 키프로스, 안티오키아까지 퍼져 나가 예수님의 복음을 전합니다.

그리고 많은 이가 주님께 돌아서서 신앙 공동체를 이루는데, 가장 대표적인 곳이 안티오키아 교회입니다. 말 그대로 위기가 곧 기회가 되었던 것이지요. 그렇게 우리 교회는, ‘하느님께서는 굽은 자로도 직선을 그으시는 분’이라 믿고 바라 왔습니다.

오늘 독서에서 우리는 그러한 믿음과 희망의 사람 바르나바를 만납니다. ‘위로의 아들’이라는 뜻의 이름을 가진 그는 “착한 사람이며 성령과 믿음이 충만한 사람”(사도 11,24)으로서 수많은 사람을 주님께 인도하였습니다. 그 가운데 우리가 눈여겨보아야 할 인물로 ‘사울’이 있습니다.

바르나바는 지금의 튀르키예 남동쪽에 있는 타르수스로 가서, 회심한 뒤 고향에 내려와 있던 사울을 만나 안티오키아로 데려갑니다.

위대한 사도 바오로는 이렇게 탄생합니다. 크게 회심하였다고 알려져 있지만 누구도 사울에게 선뜻 손을 내밀지 못하고 있을 때, 바르나바는 사울의 손을 잡고 그리스도인 공동체를 이끌기도 하며 또 이방인 선교 길에 나서기도 합니다. 그 길에서 뚜렷한 발자취를 남긴 바오로를 보고 이렇게 말할 수 있습니다. “바르나바 없이는 사도 바오로도 없다.”

“사람은 고쳐 쓸 수 없다.”라는 말이 있습니다. 패배 의식과 절망이 낳은 말입니다. 주님께서 부활하셨듯이 우리는 모두 부활한 새 생명이 될 수 있고, 또 되어야 합니다. 하느님께서 그것을 믿고 바라시기 때문입니다.
(김동희 모세 신부)


2025년 5월 14일 수요일 [홍] 성 마티아 사도 축일

마티아 사도는 예수님께서 승천하신 뒤에 사도로 뽑힌 인물로, 열두 사도 가운데 한 사람이었던 유다의 자리를 채우게 된다.
그는 예수님의 공생활 초기부터 다른 제자들과 함께 예수님을 따라다니며 가르침을 받고, 예수님의 수난과 죽음, 부활 그리고 승천까지 목격한 이로 예수님의 일흔두 제자 가운데 하나로 보고 있다.
마티아 사도의 활동과 죽음에 관하여 확실하게 알려지지는 않았으나, 예루살렘에서 선교 활동을 펼친 데 이어 이방인 지역, 특히 에티오피아에서 선교하였다고 전해 온다.

[복음묵상] 요한 15,9-17
<너희가 나를 뽑은 것이 아니라 내가 너희를 뽑아 세웠다.>

오늘은 유다 이스카리옷의 배반과 죽음으로 빈 열두 사도의 자리를 채우고자 새로운 사도로 뽑힌 마티아 사도의 축일입니다. ‘마티아’는 당시 그리스 문화권에서 흔한 이름으로 ‘하느님의 선물’이라는 뜻입니다.

오늘 독서를 보면, 양들을 돌보도록 그리스도께 위임받은 베드로가 사도들의 으뜸으로서 형제들 한가운데에 서서 먼저 방향을 제시합니다. 배반자 유다를 대신하여 그의 직책을 넘겨받을 이가 필요하다고 말입니다. 이에 “그들은 바르사빠스라고도 하고 유스투스라는 별명도 지닌 요셉과 마티아 두 사람을”(사도 1,23) 앞에 세웁니다. 베드로가 그들을 앞세우는 대신 모든 사람에게 추천을 받고, 거기에서 뽑히는 이가 형제들에게 존경받도록 한 것입니다.

베드로는 계속하여 “주 예수님께서 우리와 함께 지내시는 동안 줄곧 우리와 동행한 이들 가운데에서, 곧 요한이 세례를 주던 때부터 시작하여 예수님께서 우리를 떠나 승천하신 날까지 그렇게 한 이들 가운데에서 한 사람”(1,21-22)을 뽑아야 한다고 말합니다.

예수님의 공생활 전체를 보고 알고 믿게 된 이 가운데 하나라야 자신들과 함께 “예수님 부활의 증인”(1,22)이 될 수 있다고 본 것입니다. 그 뒤 모두 함께 기도하고 나서 제비를 뽑게 하니 마티아가 뽑힙니다. 베드로와 동료들은 이 모든 일을 하느님께서 이끌어 주시기를 바랐고 또 그렇게 하였습니다.

요즘 가톨릭 교회의 주요 흐름 가운데 하나는 ‘시노달리타스’입니다. ‘함께’라는 뜻의 그리스 말 ‘쉰’(syn)과 ‘길’이라는 뜻의 ‘호도스’(hodos)가 합해진 말입니다. 교회의 직무를 맡은 봉사자들과 믿음의 형제자매들 그리고 하느님께서 함께 걸어가는 우리 교회의 여정, 아름답지요?
(김동희 모세 신부)


2025년 5월 15일 목요일 [백] 부활 제4주간 목요일

[복음묵상] 요한 13,16-20
<내가 보내는 이를 맞아들이는 사람은 나를 맞아들이는 것이다.>

예수님께서는 제자들의 발을 씻어 주신 다음 이렇게 말씀하십니다. “종은 주인보다 높지 않고, 파견된 이는 파견한 이보다 높지 않다. 이것을 알고 그대로 실천하면 너희는 행복하다”(요한 13,16-17).

몇 해 전 성목요일 주님 만찬 미사에서 여섯 부부에게 ‘발 씻김 예식’을 거행한 적이 있습니다. 주례 사제인 제가 형제의 발을 씻어 주고 나면, 그 형제가 다시 자기 배우자의 발을 씻어 주는 방식이었지요.

마지막 부부의 차례가 되었는데 제가 형제의 발을 씻어 주기에 앞서 “형제님, 그동안 고생 많으셨지요?” 하였더니 그가 눈물을 왈카닥 쏟았습니다. 그리고 이어서 그가 배우자의 발을 씻어 주었는데 이 부부는 예식 내내 하염없이 눈물을 흘렸습니다.

프란치스코 교황께서는 강론이나 훈화에서 ‘군말 없이 실천합시다.’ 하고 말씀하십니다. 그런데 이처럼 교우들에게 사랑하며 살라고 말하면 “그런데요 신부님,” 하고 한마디씩 덧붙이는 이들이 있습니다. 오늘 저는 이런 분들에게 분명하게 말씀드리고 싶습니다. 이는 틀림없는 유혹입니다. 우리에게는 사랑하지 않을 이유가 수천 가지도 넘게 있습니다. 그렇지만 사랑해야 할 중요한 한 가지 이유도 있습니다. 바로 주님께서 나에게 그렇게 해 주셨기 때문입니다. 이것을 기억하고 온갖 유혹을 하나하나 물리쳐 나갑시다.

오늘 미사의 ‘예물 기도’가 큰 울림으로 다가옵니다. “주님, 이 제물과 함께 바치는 저희 기도를 받아들이시고, 저희 마음을 새롭게 하시어, 저희를 구원하신 이 큰 사랑의 성사에, 언제나 맞갖은 삶으로 응답하게 하소서.”
(김동희 모세 신부)


2025년 5월 16일 금요일 [백] 부활 제4주간 금요일

[복음묵상] 요한 14,1-6
<나는 길이요 진리요 생명이다.>

성서학자들은 요한 복음서 14―17장을 예수님의 ‘고별 담화’라고 부릅니다. 오늘부터 이 14장의 말씀을 조금씩 나누어 듣게 됩니다. 요한 복음서에 따르면 13장에서 예수님께서는 제자들의 발을 씻어 주신 다음 유다의 배신을 예고하십니다.

그리고 “내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라.”(13,34)라는 새 계명을 주시고, 베드로가 당신을 모른다고 할 것을 예고하시지요. 이어지는 14장에서 예수님께서는 작별을 앞두고 불안과 당혹감에 휩싸인 제자들을 격려하시며 중요한 가르침을 주십니다.

오랫동안 신앙생활을 해 오는 연세 지긋한 분들이 가끔 이런 질문을 합니다. “신부님, 천국이 정말 있나요? 우리가 죽으면 천국에 가는 거 맞지요?” 툭 던져 보는 질문인 것 같아서 그분들을 다시 쳐다보면 진짜로 궁금하다는 표정입니다. 죽음의 때가 멀지 않다고 여겨지면, 갈 길이 총총하다고 생각되면 마음 깊은 곳에서 그런 불안과 의심의 싹이 돋아나나 봅니다.

어느 날에는 저의 어머니도 그렇게 물어 오셨습니다. 한평생 열심히 기도하며 살았지만 그냥 그런 생각이 들었다 하셨습니다. 죽음은 그렇게 우리 모두에게 혹독한 시련으로 다가오나 봅니다. 제가 그분들께 드린 대답이, 예수님께서 불안해하는 당신 제자들을 다독이시며 하신 오늘 복음 말씀이었습니다.

“너희 마음이 산란해지는 일이 없도록 하여라. 하느님을 믿고 또 나를 믿어라. 내 아버지의 집에는 거처할 곳이 많다. 그렇지 않으면 내가 너희를 위하여 자리를 마련하러 간다고 말하였겠느냐? 내가 가서 너희를 위하여 자리를 마련하면, 다시 와서 너희를 데려다가 내가 있는 곳에 너희도 같이 있게 하겠다”(요한 14,1-3).
(김동희 모세 신부)


205년 5월 17일 토요일 [백] 부활 제4주간 토요일

[복음묵상] 요한 14,7-14
<나를 본 사람은 곧 아버지를 뵌 것이다.>

오늘 복음은 “너희가 나를 알게 되었으니 내 아버지도 알게 될 것이다. 이제부터 너희는 그분을 아는 것이고, 또 그분을 이미 뵌 것이다.”(요한 14,7)라는 말씀으로 시작합니다. 우리는 예수님을 어떤 분으로 알고 있는지 잠시 생각해 봅시다.

예수님께서는 공생활을 시작하시며 가장 먼저, “회개하여라. 하늘 나라가 가까이 왔다.”(마태 4,17)라고 말씀하셨습니다. 우리가 회개하여 마음과 정신을, 삶의 방향을 아버지 하느님께 돌리도록 하셨습니다.

그리고 제자들을 불러 모으시고 산 위에 앉으셔서 이렇게 말씀하셨습니다. “행복하여라, 가난한 사람들! 하느님의 나라가 너희 것이다. 행복하여라, 지금 굶주리는 사람들! 너희는 배부르게 될 것이다. 행복하여라, 지금 우는 사람들! 너희는 웃게 될 것이다”(루카 6,20-21). 예수님께서는 무엇보다 먼저 가난과 굶주림과 슬픔에 있는 사람들에게 하느님의 구원과 위로를 전하셨습니다.

또한 예수님께서는 당시 사람들에게 손가락질받고 따돌림당하던 세리와 죄인들을 기꺼이 받아들이시고, 식탁에서 함께 어울리는 것도 마다하지 않으시며 “먹보요 술꾼이며 세리와 죄인들의 친구”(7,34)라고 불리셨습니다. 그분께서는 부자와도, 율법 학자와도 어울리시고 그들의 집에 초대받아 가셔서 하느님 말씀을 전하셨습니다.

예수님께서는 기회가 닿는 대로 어디든지 가셔서 당신이 필요한 이들에게 하느님 아버지의 뜻과 사랑을 알리셨습니다. 그리고 마침내 아버지께 가실 때가 되자, 무릎을 꿇으시고 사랑하는 제자들의 발을 하나하나 씻어 주셨습니다.

“나를 본 사람은 곧 아버지를 뵌 것이다”(요한 14,9). 예수님의 한 생애는 자비하신 아버지 하느님을 계시하는 외길 인생이었습니다.
(김동희 모세 신부)



[생활과 함께하는 교리]

수도회·신학교, 어떻게 변하고 있을까

유튜브로 수도자 삶 알려…‘성소 깨닫는 계기로 작용’
수도원 일상 직접 체험할 수 있도록 기회 제공
환경 개선 통해 신학생 생활 전반에 변화 도모

한국교회 성소자 발굴과 양성도 시대 흐름에 따라 점차 변화하고 있다. 수도회 체험 프로그램이 확대되는가 하면 유튜브 콘텐츠를 적극적으로 활용하기도 한다. 신학교는 신학생 양성과 학문 교육을 각각의 전문성을 더하도록 체계를 다지고, 질 좋은 기도·생활 여건을 마련하기 위해 학교의 역사가 담긴 교내 건물들을 재건축한다. 성소 주일을 맞아 최근 교회가 성소자들을 위해 어떤 변화를 겪고 있는지 알아본다.

수도원·수녀원 개방으로 체험 기회 제공

수도회들은 젊은 성소자나 청년들을 위해 열린 체험 프로그램을 해오며 문을 활짝 열고 있다. 최근 수도회들은 체험 프로그램을 적극적으로 개최해 일반인들에게도 친근하게 다가가기 위해 노력한다.

톳찡 포교 베네딕도 대구 수녀회(대구 본원장 이일경 베타니아 수녀)는 수녀원 내 영성과 피정의 집에서 10년 넘게 성소에 관심 있는 이들을 위한 프로그램 ‘살이피정’을 해오고 있다. 피정 참가자들은 ‘기도하며 일하라’는 베네딕도 성인 말대로 전통 수도생활의 리듬을 체험해볼 수 있다. 모든 일정을 수녀원 일과표에 토대를 두고 만들었다.

‘살이피정’은 수도 성소를 고민하는 여성 성소자들에게 식별의 경험을 제공하는 한편 일반 여성 청년들에게도 수도생활이라는 체험의 장을 열어두고 있어 성소자가 아니더라도 참가할 수 있다. 다만 수녀회 일정을 그대로 따르기 때문에 차수마다 10명 내외로 신청을 받는다.

대구 수녀원 성소담당 김정미(아니마) 수녀는 “일상에서 벗어나 수녀원 생활 리듬에 머무는 것 자체가 복잡하고 산란했던 마음에 질서를 가져오는 경험을 했다고 참가자들이 긍정적인 반응을 보인다”며 “특별할 것 없는 수녀원의 일상을 체험하는 것만으로도 현대 젊은이들에게 하느님을 찾고자 하는 장을 마련해줄 수 있다는 점에서 수녀원도 큰 보람을 느낀다”고 전했다.

2023년부터는 ‘살이피정’을 한 번에 50명이 참가하는 규모로 확장한 ‘소울스테이’도 열리고 있다. ‘소울스테이’는 2024년 대구가톨릭대학교 인성교양학부가 ‘베네딕도 영성관 피정의 집’에 의뢰한 수도 생활 체험 프로그램으로, 1년에 두 번 대구가톨릭대 학생들을 대상으로 치러진다. ‘살이피정’의 일정을 바탕으로 하지만 남·녀 대학생들에게 모두 개방된 피정이라는 점이 다르다.

성베네딕도 왜관수도원, 가르멜 수도회, 영원한 도움의 성모수도회 등 많은 수도회가 수도원 체험 프로그램을 마련하고 있다. 특히 경상북도 지역 수도회들은 2015년부터 지자체와의 협업으로 비신자들에게도 친근하게 다가가고 있다.

‘미디어 활용해 젊은 세대에 다가가요’

성바오로딸수도회는 변화하는 시대에 발맞춰 2013년경부터 이미 유튜브 콘텐츠 제작을 시작했다. 그중 2022년 4월 기획해 2023년 6월까지 약 1년간 업로드된 ‘수도생활 외안해’는 수녀회 소속 세 명의 수녀가 출연해 수도회 일상과 성소 고민 등을 솔직담백하게 풀어내는 콘텐츠다.

영상은 ‘수녀원에서 나가고 싶었을 때’, ‘수녀원에는 어떤 MBTI가 많을까?’, ‘밸런스게임으로 알아보는 수도 생활’ 등 흥미로우면서도 젊은 세대에게 친근하게 다가가는 영상들이 주를 이뤘다. 성바오로딸수도회 콘텐츠기획팀 박하나(마리아) 수녀는 “수녀원에서 함께 지내는 삶의 기쁨과 어려움을 사람들과 나누는 것도 복음 선포의 한 모습이라고 생각해 제작했다”고 전했다.

툿찡 포교 베네딕도 수녀회도 한국 진출 100주년을 기념한 특별 프로젝트로 유튜브 브이로그 ‘생생 수녀원’을 선보여 지난 4월 25일 마지막 영상까지 총 7편을 업로드했다. 수녀회의 기도 생활뿐만 아니라 빨래, 수녀원 연못 물고기 밥 주기(?), 행정 업무 등 일반 신자가 자세하게 접하기 어려운 수녀원 생활을 카메라가 직접 수녀들을 따라다니며 담았다.

또한 수녀회 소속으로 본당, 유치원, 학교, 병원 등 다양한 선교지에서 활동하는 수녀들의 모습도 자연스럽게 알리며 한국 사회 곳곳에서 선교하는 수녀회의 넓은 영역을 자연스레 보여준다.

수녀회 미디어팀 고재향(마리 마르타) 수녀는 “수도자들이 기쁨과 열정으로 투신하는 모습을 우리끼리만이 아니라 일반인들에게도 공유하고자 했다”며 “현대 젊은이들은 미디어 매체를 통해 수도자의 삶을 이해하고 또 성소를 가지는 사례가 더 많은데, 이런 사례들은 그만큼 미디어가 선교에서 차지하는 중요성을 나타낸다”고 말했다.

이원화로 변화 겪은 서울 대신학교, 신학생 기숙사 및 대성당 재건축

2018년 가톨릭대학교 신학대학과의 이원화를 통해 상담과 생활지도, 성소 식별 등 양성에 전문성을 더하며 조직 체계에 이미 큰 변화를 겪은 서울대교구 대신학교(교장 민범식 안토니오 신부)가 이번에는 교내 오래된 건물들의 대대적인 재건축을 앞뒀다.

재건축 대상은 신학생 기숙사 중 하나인 대건관과 대성당이다. 두 건물의 개축된 부분을 제외하면 대건관은 1972년 완공돼 올해로 50년이 넘은 건물이고, 대성당은 1960년 완공돼 무려 60년이 넘었다.

특히 대성당은 완공된 해부터 성 김대건 안드레아 신부의 유해 일부가 안치돼 있어 대신학교는 물론 한국천주교 역사에 매우 의미 깊은 장소다. 다만 워낙 연식이 오래돼 장기적인 안전성 측면에서 재건축을 결정하게 됐다.

신학교 기숙사가 숙소 개념을 넘어 신학생 양성과 식별교육이 이뤄지는 ‘못자리’이기도 한 만큼 예정된 재건축은 신학생들의 구체적인 생활에도 큰 변화를 가져올 전망이다.

또한 신학교는 교내 상주하는 양성 사제들과 신학생들이 함께 살아가는 기숙사의 역할을 더욱 강화한다. 민범식 신부는 “대건관 공동체의 경우 재건축을 계기로 교구의 양성 방향에 따라 신학생들이 양성 사제와 함께 소공동체를 이루고 더욱 밀접하게 생활할 수 있도록 할 예정”이라고 전했다. 재건축은 이르면 내년 4월부터 시작된다.

이형준 기자 ,가톨릭신문



[성물방 소식]

요즘 들어 묵주재료에 대한 주문이 증가하고 있습니다.
종류도 많고 또 건수도 많아 실수를 줄이기 위해서 신중하게 출고합니다만 가끔 수량 부족, 누락등이 발생합니다.
물품 수령후 주문과 다른 경우에 연락을 주시면 바로 조치해 드리겠습니다.




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