포루투칼소재 파티마 대성당

2025년 5월 4일 일요일, 제1040호 소식지입니다.





성모성월에

성모상앞에서

묵주기도를 바칩니다.

특히

이번엔

대통령선거라는 큰 행사를

앞 두고있어

우리나라를 위하여

묵주기도를 바칩니다.





[금주의 말씀묵상]


2025년 5월 4일 (일) [백] 부활 제3주일, 생명주일

제1독서 사도 5,27ㄴ-32,40ㄴ-41 / 제2독서 묵시 5,11-14 / 복음 요한 21,1-19

“ 나를 사랑하느냐? ”

오늘 복음은 예수님께서 하늘로 오르시기 전 티베리아스라고도 불리는 갈릴래아 호숫가에서 제자들을 마지막으로 만나시는 이야기를 들려줍니다.

이 이야기는 베드로를 포함한 일곱 제자가 물고기를 잡기에 가장 좋은 때인 밤에 배를 몰고 나가는 것으로 시작합니다. 그런데 제자들은 밤새 허탕을 치고 맙니다. 어부로 잔뼈가 굵은 베드로가 있었음에도 말입니다. 이상합니다. 범상치 않은 일이 일어날 것만 같습니다.

이윽고 아침이 될 무렵 부활하신 예수님께서 등장하십니다. 마치 짙은 어둠이 삼켜버린 것만 같았던 태양이 다시 떠오르는 느낌입니다. 부활과 참 잘 어울리는 이미지입니다. 그래서 옛 교우들은 부활 새벽에 산에 올라가 떠오르는 태양을 바라보았다 하고, 태양이 뜨고 있음을 알리는 수탉은 부활의 상징이 되었습니다.

호숫가에 서신 예수님께서 약 100미터쯤 떨어진 배 위의 제자들에게 말을 건네십니다. 그런데 예수님께서 제자들을 부르는 데 사용하신 ‘얘들아’(παιδία)라는 단어가 의미심장합니다: “얘들아, 무얼 좀 잡았느냐?”(요한 21,5)

사실 이 단어로 제자들을 부르는 것은 어색합니다. 7세 미만의 어린아이들을 가리키기 때문입니다. 예수님은 어찌하여 이 단어를 사용하실까요? 가장 어둡고 고통스러운 순간에 당신을 배신하고 버린 제자들이지만, 예수님의 눈에는 그들이 괘씸한 죄인이 아니라 마냥 무섭고 어찌해야 할 바를 몰라서 도망쳐 버리고만 가련한 어린아이들로만 보이는 모양입니다.

그리고 예수님께서 제자들에게 배 오른편에 그물을 던지라고 하십니다. 오른편은 상서로운 방향입니다. 제자들이 예수님의 말씀대로 했더니 153마리나 되는 고기가 잡혔습니다. 오리게네스 교부에 따르면 당시 알려져 있던 물고기 종류가 153가지였다고 하니, 153마리의 물고기는 온 세상 사람을 상징하는 것으로 볼 수 있겠습니다.

첫 제자들을 부르신 장면(루카 5,1-11 참조)과 흡사한 이 장면은 예수께서 비록 제자들이 당신을 배반하고 떠났어도 그들을 다시 불러 모든 민족을 낚는 어부로 거듭나게 하심을 보여줍니다. 제자는 스승을 버렸으나, 스승은 제자를 포기하지 못합니다.

이내 예수님을 알아본 베드로는 옷을 입고 그분께로 헤엄쳐 갑니다. 벗은 몸을 부끄러워하는 것은 죄인의 반응입니다.(창세 3,10 참조) 베드로는 예수님을 세 번이나 배반한 죄책감에서 아직 벗어나지 못하고 있는 듯합니다.

이제 예수님은 제자들에게 모든 민족의 구원이라는 중차대한 사명을 부여해 세상으로 파견하기 전 손수 한 끼 식사를 챙겨 먹이십니다. 예수님께서 제자들에게 빵과 생선을 나누어 먹이시는 모습은 최후의 만찬 때 성체성사를 세우신 일을 떠올리게 합니다.

이로써 예수님은 제자들에게 당신이 이미 말씀하신 대로 모든 사람을 살리기 위해 스스로 선택하신 죽음이니 너무 미안해하지 말라고 말씀하시는 듯합니다. 또한, 예수님은 제자들을 떠나는 것이 아니라 성체성사 안에서 늘 일치하고 있음을 알려주십니다.

아침 식사를 마치신 예수님께서는 베드로에게 세 번이나 질문하십니다: “나를 사랑하느냐?”

이에 베드로는 슬퍼졌습니다. 그런데 성경에서 슬픔은 곧잘 깨달음의 매개체가 되곤 합니다. 베드로도 슬픔을 통하여 세 번 배반한 자신에게 세 번 사랑을 고백할 기회를 주심으로써 마음을 치유해 주시는 주님의 자비를 깨닫게 됩니다.

특이한 점은, 예수님이 두 번은 ‘아가파오’(ἀγαπάω)라는 동사를 사용하여 질문하시고 마지막 질문에는 ‘필레오’(φιλέω)라는 동사를 사용하시는 것입니다. 그런데 베드로는 세 번 모두 ‘필레오’라는 동사로 대답합니다.

우리말 성경은 이 단어들을 모두 사랑으로 번역하고 있지만, 두 동사가 의미하는 바는 다릅니다. 필레오는 사람들 사이의 사랑을 묘사하는 데 주로 사용되고, 아가파오는 신적인 사랑을 가리키는 데 사용됩니다.

베드로가 예수님이 아가파오로 물으시는 첫 두 개의 질문에 필레오로 대답한 것은 그 둘을 구분하지 못하였기 때문이 아닐 것입니다. 자신의 사랑이 아직 미숙함을 고백하며 그것을 채워 주시기를 바라는 것으로 이해됩니다.

이러한 베드로의 고백과 요청에 예수님께서는 마지막으로 필레오로 질문하신 다음 당신 양들을 돌보라 명하십니다.

형제에게 향하는 필레오에 주님께로 향하는 아가파오의 비밀이 숨어있다는 말이 아닐까요? 그렇다면 형제를 사랑하면서 하느님 사랑을 배우라는 가르침으로 이해됩니다.

함원식 이사야 신부(안동교구 갈전 마티아본당 주임) , 가톨릭신문



[한주간 전례]

2025년 5월 5일 월요일 [백] 부활 제2주간 월요일

[복음묵상] 요한 6,22-29
<너희는 썩어 없어질 양식을 얻으려고 힘쓰지 말고 길이 남아 영원한 생명을 누리게 하는 양식을 얻으려고 힘써라.>

오늘부터 한 주간 동안 독서는 부활하신 주님을 만나며 제자들이 변해 가는 이야기를, 복음은 ‘생명의 빵’에 관한 예수님의 긴 가르침(요한 6장 참조)을 전합니다. 그 가르침의 시작이 되는 오늘 복음에서는 빵과 물고기를 많게 하신 기적 뒤의 사람들 반응이 전해집니다.

오천 명을 먹이신 기적을 체험한 군중은 이튿날 예수님과 제자들이 보이지 않자 배들에 나누어 타고 찾아 나섭니다. 마침내 호수 건너편에서 예수님을 찾아내 반가이 다가가지만 예수님께서는 조금은 매몰차게 그들을 맞이하십니다. “너희가 나를 찾는 것은 표징을 보았기 때문이 아니라 빵을 배불리 먹었기 때문이다”(6,26).

요한 복음서는 “무엇을 찾느냐?”(1,38)라는 물음으로 시작해서 “누구를 찾느냐?”(20,15)라는 물음으로 끝난다고 말씀드렸습니다(1월 4일 ‘오늘의 묵상’ 참고). 예수님께서는, 군중이 무엇인가를 기대하며 당신께 다가오는 것을 안타까워하십니다. 빵과 물고기를 많게 하신 기적만 바라보느라 그 표징이 가리키는 ‘사랑이 지극하신 예수님’을 놓치고 있기 때문입니다.

오늘도 많은 이가 하느님께 무엇인가를 바라며 다가가고 기도합니다. 이는 흔들리고 허기진 우리 삶에 자연스럽고 또한 꼭 필요한 일입니다. 그러나 거기에만 매달리고 멈춘다면 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없습니다. 예수님께서는 말씀하십니다. “하느님의 일은 그분께서 보내신 이를 너희가 믿는 것이다”(6,29). 주님이신 예수님을 제대로 알고 믿으며 사랑하는 일보다 중요한 것은 아무것도 없습니다.
(김동희 모세 신부)


2025년 5월 6일 화요일 [백] 부활 제3주간 화요일

[복음묵상] 요한 6,30-35
<하늘에서 너희에게 참된 빵을 내려 주시는 분은 모세가 아니라 내 아버지시다.>

오늘 복음에서 군중은 빵의 기적을 체험하고도 다른 표징을 더 요구합니다. 모세가 하늘에서 빵을 내리게 하여 그들의 조상이 광야에서 만나를 먹었던 것처럼 말입니다. 이에 대하여 예수님께서는 강한 어조로 분명하게 말씀하십니다. “내가 진실로 진실로 너희에게 말한다. 하늘에서 너희에게 빵을 내려 준 이는 모세가 아니다. 하늘에서 너희에게 참된 빵을 내려 주시는 분은 내 아버지시다”(요한 6,32).

모세가 하늘의 곳간을 털어 백성에게 만나를 내려 준 것이 아니라, 허기진 백성의 소리를 모세가 전하자 하느님께서 백성에게 만나를 내려 주신 것이지요.

모세는 구약 성경에 나오는 가장 겸손하면서도 위대한 인물로서, 이집트에서 고된 종살이를 하던 백성을 사십 년에 걸쳐 약속의 땅으로 이끈 참지도자였습니다. 그러한 그를 하느님께서는 약속의 땅에 들어가기 전에 역사의 무대에서 사라지게 하셨습니다. 하느님의 충실한 종 모세 또한 하느님을 가리는 걸림돌이 될 수 있기 때문이었겠지요.

하느님의 계획에 따라 모세는 이스라엘 역사에서 조용히 사라집니다. 문득 이형기 시인의 “낙화”라는 시가 떠오릅니다. “가야 할 때가 언제인가를 / 분명히 알고 가는 이의 / 뒷모습은 얼마나 아름다운가.”

이어서 예수님께서는, 당신께서 하늘에서 내려와 세상에 생명을 주는 빵이시라고 알려 주십니다. “내가 생명의 빵이다. 나에게 오는 사람은 결코 배고프지 않을 것이며, 나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다”(6,35). 영원하고 참된 구원은 사람이 아닌 하느님에게서 옵니다. 아멘.
(김동희 모세 신부)


2025년 5월 7일 수요일 [백] 부활 제3주간 수요일

[복음묵상] 요한 6,35-40
<아버지의 뜻은, 아들을 본 사람은 누구나 영원한 생명을 얻는 것이다.>

어제 복음에 이어 오늘 복음에서도 예수님께서 다시 한번 힘주어 말씀하십니다. “내가 생명의 빵이다. 나에게 오는 사람은 결코 배고프지 않을 것이며, 나를 믿는 사람은 결코 목마르지 않을 것이다”(요한 6,35).

또한 예수님께서는, 아버지께서 당신께 주시는 사람은 모두 당신께 올 것이며(6,37 참조) “내 아버지의 뜻은 또, 아들을 보고 믿는 사람은 누구나 영원한 생명을 얻는 것”(6,40)이라고 말씀하십니다. 영원한 생명이란 무엇일까요?

입교 예식을 시작하며 사제는 세례 받는 이와 다음의 문답을 주고받습니다. “하느님의 교회에서 무엇을 청합니까? / 신앙을 청합니다. / 신앙이 그대에게 무엇을 줍니까? / 영원한 생명을 줍니다.” 이어서 사제는 다음과 같이 훈화합니다. “영원한 생명은 참하느님을 알고 하느님께서 보내신 예수 그리스도를 아는 것입니다. …… 세례를 청하면서도 아직 그리스도를 알지 …… 못하였다면 영원한 생명을 청하는 것이 아닙니다”(『어른 입교 예식』, 간략한 어른 입교 예식).

하느님의 한없는 사랑과 은총을 만나기 전까지 우리의 목마름과 허기짐은 채워지지 않습니다. 예수 그리스도께서는 당신의 말씀과 온 삶으로, 곧 당신의 죽음과 부활로 자비하신 아버지 하느님을 우리에게 결정적으로 드러내 보이셨습니다. 하느님과 그분의 사랑을 체험한 사람은 결코 배고프지도 목마르지도 않을 것입니다.

영원한 생명을 얻는다는 것은 지금 여기에서 누리는 충만함과 행복을, 하느님과 함께하는 영원한 시간 안에서도 누리는 것입니다. 이것이 바로 하느님의 뜻이며, 예수님께서는 이를 위하여 ‘생명의 빵’으로 오셨습니다.
(김동희 모세 신부)


2025년 5월 8일 목요일 [백] 부활 제3주간 목요일

[복음묵상] 요한 6,44-51
<나는 하늘에서 내려온 살아 있는 빵이다.>

오늘 독서에서 에티오피아의 고관 내시가 읽던 성경 구절은 이사야 예언서에 나오는 ‘′주님의 종′의 넷째 노래’(52,13―53,12 참조)의 일부분입니다. 필리포스 부제는 성령의 인도로 그에게 다가가 그 주님의 종이 바로 예수님이심을 일깨워 줍니다.

“그렇지만 그는 우리의 병고를 메고 갔으며, 우리의 고통을 짊어졌다.”(53,4)라는 표현대로 예수님께서는 십자가 수난을 당하신 것이 아니라 사랑으로 십자가를 기꺼이 받아 안으셨습니다. 예수님께서 그렇게 하신 까닭과 목적은 무엇일까요?

구약 성경에 자주 나오는 말씀을 떠올려 봅니다. ‘그러면 내가 주님임을, 너희 하느님임을 알게 될 것이다. 나는 그의 하느님이 되고, 그들은 나의 백성이 될 것이다’(탈출 6,7 참조). 하느님이신 예수님께서 벌하시는 분이 아니라 오히려 사람들의 오해와 벌을 당신 몸에 받아 지시고 자비하신 하느님을 새롭게 계시해 주시는 것이지요.

오해가 이해로 바뀌는 것처럼 예수님께서는 우리를 기꺼이 하느님을 자비하신 아버지로 받드는 백성으로 거듭나게 하려는 것입니다. ‘관계의 회복’입니다.

또 다른 말씀으로, 이사야 예언서에서 말하듯 죄와 벌에서 해방되어(의로워져) 떳떳한 시민(자유인)으로 살게 하려는 것이라 하겠습니다(53,11 참조). 같은 구절이 『공동번역 성서』에서는 다음과 같이 나옵니다. “나의 종은 많은 사람의 죄악을 스스로 짊어짐으로써 그들이 떳떳한 시민으로 살게 될 줄을 알고 마음 흐뭇해하리라.”

하느님께서는 우리가 감사하는 마음으로 두려움 없이 새 삶을 살게 하십니다. 이 은혜에 어떻게 다 보답할 수 있을까요?
(김동희 모세 신부)


2025년 5월 9일 금요일 [백] 부활 제3주간 금요일

[복음묵상] 요한 6,52-59
<내 살은 참된 양식이고 내 피는 참된 음료다.>

오늘 독서는 사울의 회심 이야기입니다. 그리스도인들을 박해하러 다마스쿠스로 가던 사울은 예수님을 만납니다. 그리고 예수님께서 사울에게 말씀하십니다. “사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐? …… 나는 네가 박해하는 예수다”(사도 9,4-5).

사울은 예수님을 뵌 적이 없을뿐더러 믿지도 않았지만, 박해한 적도 없습니다. 그런데 예수님께서는, 그가 당신을 박해하였다고 하십니다. 당신을 박해받은 그리스도인들과 같다고 보시는 것입니다. 얼마나 사랑해야 이 같이 다른 이와 자신이 같다고 여길 수 있을까요? 제아무리 부모님을 사랑하는 효자여도, 또 금실 좋은 부부라 해도 이처럼 여기기는 어려워 보입니다. 어쩌면 자식을 향한 부모의 내리사랑에서는 가능할지도 모르겠습니다.

사울은 예수님만을 만난 것이 아닙니다. “나는 네가 박해하는 예수다.”라는 말씀으로 자신이 박해하였던 그리스도인들과도 새롭게 만난 것입니다. 그 정점에 하나니아스와의 만남이 있습니다. 그는 사울이 박해자라는 사실을 잘 알면서도 예수님의 명에 따라 사울에게 다가가 그의 눈을 고쳐 줍니다.

그는 사울을 “형제”(9,17)라고 부르고는 안수합니다. 그러자 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 떨어지면서 그가 새롭게 빛을 보게 됩니다. 예수님을 믿지 않던 눈, 소중한 이웃들을 함부로 판단하였던 눈이 치유된 것입니다.

신앙생활은 자신과 하느님(예수님)의 관계만을 가리키지 않습니다. 예수님과의 만남은 우리 삶 전체를 바꾸어 놓습니다. 새 세상, 새로운 관계, 새로운 인생을 만나고 사는 것입니다.
(김동희 모세 신부)


205년 5월 10일 토요일 [백] 부활 제3주간 토요일

[복음묵상] 요한 6,60ㄴ-69
<저희가 누구에게 가겠습니까? 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다.>

한 주 내내 이어 온 ‘생명의 빵’에 대한 말씀(요한 6장 참조)이 오늘로 끝납니다. 그런데 제자들 가운데 많은 이가 이 가르침에 걸려 넘어집니다. “이 말씀은 듣기가 너무 거북하다. 누가 듣고 있을 수 있겠는가?”(6,60)

이 일이 일어난 뒤로 “제자들 가운데에서 많은 사람이”(6,66) 예수님과 함께 다니지 않게 되었다고 오늘 복음은 전합니다. 떠난 이들은 여느 ‘군중’이 아니었습니다. 그들은 오랫동안 예수님께서 베푸신 많은 기적을 보고 권위 있는 가르침을 들으며 배운 ‘제자들’이었는데도 그분을 떠났습니다.

이어서 예수님께서는 열두 제자에게도 떠나고 싶은지를 물으십니다. 그때 베드로 사도가 예수님께 대답합니다. “주님, 저희가 누구에게 가겠습니까? 주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다. 스승님께서 하느님의 거룩하신 분이라고 저희는 믿어 왔고 또 그렇게 알고 있습니다”(6,68-69).

믿지 않는 이들과 믿는 이들 사이에는 큰 차이가 없습니다. 이 관계는 양팔 저울과 비슷해서 한쪽으로 조금만 쏠려도 기울어집니다. 믿지 않는 이들은 믿을 만한 것을 많이 보고 알게 되어도 믿음으로 기울어지지 못합니다. 한편 온전히 이해할 수는 없다고 하면서도 믿음과 사랑으로 하느님께 기울어져 그분을 따르고 배워 나가려는 이들이 믿는 이들입니다.

믿는 이들에게 이러한 마음을 열어 주시고 비추어 주시는 분은 하느님이십니다. “그렇기 때문에, 아버지께서 허락하지 않으시면 아무도 나에게 올 수 없다고 너희에게 말한 것이다”(6,65). 이 귀한 신앙의 선물을 우리에게 주신 하느님께 감사드립시다.
(김동희 모세 신부)



[생활과 함께하는 교리]

5월 7일 시작 ‘콘클라베(Conclave)' 어떻게 진행되나

교황 선출권 지닌 추기경단 모여…3분의 2 의견 모일 때 새 교황 뽑혀
교황 선출권 지닌 추기경 현재 135명
교황청 공식 발표, 5월 7일 콘클라베 시작
5월 중순 새 교황 맞이할 듯

프란치스코 교황이 4월 21일 선종함에 따라 사도좌 공석(Sede vacante)이 된 교회는 추기경단의 주도 아래 차기 교황을 선출하기 위한 절차를 진행하고 있다. 교황 선거 ‘콘클라베’는 어떻게 진행될까?

■ 추기경 선거인단

오늘날 콘클라베는 성 요한 바오로 2세 교황이 1996년 반포한 교황령 「주님의 양 떼」(Universi Dominici Gregis)에 따라 이뤄진다. 교황령에 따르면 사도좌 공석이 된 시점에 만 80세 미만인 추기경에게 교황 선거에 참가할 자격이 주어진다.

전통적으로 교황 선출권 보유 추기경 수는 120명 이하로 제한돼 임명됐다. 그러나 프란치스코 교황은 재임 중 80세 미만 추기경을 이 제한보다 더 임명했고, 프란치스코 교황이 선종한 4월 21일 기준으로 135명의 추기경이 교황 선출권을 지니게 됐다.

135명의 추기경을 서임한 교황별로 살펴보면 성 요한 바오로 2세 교황이 5명, 베네딕토 16세가 22명, 프란치스코 교황이 108명이다. 대륙별로는 유럽이 53명, 아시아가 23명, 북아메리카가 20명, 남아메리카가 18명, 아프리카가 18명, 오세아니아가 3명이다.

현재 교황 선출권을 지닌 추기경 전원이 참석하게 되면 역대 최다 인원이 참석한 콘클라베가 될 것으로 보인다. 프란치스코 교황이 선출된 2013년과 베네딕토 16세가 선출된 2005년 콘클라베에서는 선거권을 가진 추기경이 115명이었고, 성 요한 바오로 2세가 선출된 1978년 콘클라베에는 111명이 참석했다.

■ 콘클라베 진행 과정

콘클라베가 개최되면 선거인 추기경들은 교황궁의 바오로 경당에 모여, ‘오소서, 성령님’(Veni Creator) 성가를 부르며 성령의 도움을 청하면서 행렬을 지어 시스티나 경당으로 간다.

시스티나 경당에 도착하면 추기경들은 한 명씩 복음서에 손을 얹고 서약문에 따라 맹세한다. 마지막 추기경의 맹세가 끝나고 외부인이 모두 퇴장하고 나면 새 교황이 선출되기 전까지 시스티나 경당은 봉쇄된다.

투표는 ‘나는 교황으로 뽑는다’라는 문구가 쓰인 투표용지 하단에 피선자의 이름을 작성해 반으로 접어 집표함에 넣는 비밀투표 방식으로 이뤄진다. 콘클라베의 비밀누설에는 파문 제재가 따를 정도로 엄격하게 비밀이 지켜진다.

추기경들은 “나를 심판하실 주 그리스도를 증인으로 삼아 나는 하느님 앞에서 당선되어야 한다고 판단하는 사람을 선거합니다”라고 말하며 집표함 뚜껑 위에 투표용지를 올리고 뚜껑을 뒤집어 투표용지를 집표함에 넣는다.

선거인 추기경단 3분의 2 이상의 표를 얻은 사람이 교황으로 선출된다. 만약 3분의 2 이상의 표를 얻은 사람이 없으면 다시 투표를 진행해야 한다.

투표를 마친 후에는 투표용지를 태워, 그 연기를 통해 외부에 결과를 알린다. 교황이 선출되지 않았으면 검은 연기를, 교황이 선출됐으면 흰 연기를 피워 올린다. 그래서 신자들은 시스티나 경당 굴뚝이 보이는 성 베드로 대성당 광장에 모여 선한 목자의 탄생을 기도하며 흰 연기가 피워 오르길 고대한다.

콘클라베는 첫 날 한 차례 투표를 진행하고 다음 날부터 오전과 오후 각각 두 차례씩, 하루에 총 네 번까지 투표를 실시한다. 만약 이렇게 사흘 동안 투표가 이뤄졌는데도 의견 합치가 이뤄지지 않으면 하루 동안 투표를 중단하고 추기경들은 기도와 대화의 시간을 갖는다. 이후 일곱 번의 투표 후에도 교황이 선출되지 않으면 다시 하루 중단하는 방식으로 진행한다.

투표 끝에 교황이 뽑히면 선임 추기경이 피선자에게 교황직 수락 동의를 구하고, 피선자가 동의하면 콘클라베는 종료된다.

콘클라베가 종료되면 선거인 추기경들은 새 교황에게 경의와 순종을 표하고, 하느님께 감사를 드린다. 이어 성 베드로 대성당 발코니에서 새 교황과 교황명을 발표하고 새 교황이 ‘로마와 온 세계에’(Urbi et Orbi) 사도적 축복을 내린다.

■ 언제 새 교황을 만날 수 있을까?

교황령 「주님의 양 떼」는 사도좌 공석이 된 순간부터 만 15~20일 사이에 콘클라베를 시작하도록 규정하고 있다. 교황청은 4월 28일 열린 추기경단 총회에서 차기 교황을 선출하는 콘클라베가 5월 7일 시작된다고 발표했다.

콘클라베 기간은 정확히 예측할 수 없지만, 길어도 5일은 넘지 않을 것으로 예상된다. 프란치스코 교황과 베네딕토 16세 교황 선출 시에는 각각 5차, 4차에 걸친 투표로 이틀 만에 교황이 선출됐고, 요한 바오로 2세 교황의 경우 8차 투표로 콘클라베 기간이 사흘이었다. 20세기 이후 가장 길었던 콘클라베는 비오 11세 교황을 선출했을 때다. 1922년 열린 이 콘클라베는 5일에 걸쳐 14번의 투표 끝에 교황을 선출했다.

5월 7일 콘클라베가 시작되고 5일 이내에 투표가 마무리 되는 경향을 생각하면 늦어도 5월 중순에는 새 교황을 맞이할 수 있을 것으로 기대된다.

◆ 콘클라베는

콘클라베(Conclave)는 ‘열쇠로 걸어 잠글 수 있는 방’이라는 뜻의 라틴어 ‘쿰 클라비스’(Cum Clavis)에서 온 말이다.

초창기 로마의 주교, 즉 교황은 지역 성직자와 신자들의 선거로 뽑혔다. 그러나 교황이 그리스도의 대리자요, 보편 교회의 수장으로서 영향력이 커지자 교황 선출에 황제나 왕, 귀족들의 간섭이 커졌다. 이에 1059년 니콜라오 2세 교황은 선거권을 추기경들에게 국한시켰고, 1179년 제3차 라테라노 공의회를 통해 3분의 2 다수결 선출 방식이 결정됐다.

그러나 다수결 선출 방식으로 진행되다보니 1268년 비테르보에서 열린 교황선거는 1271년이 되도록 끝나지 않았다. 긴 선거에 지친 비테르보 시당국과 시민들은 성당 문을 잠그고 빵과 물만 제공하며 빠른 결정을 촉구했고, 결국 2년 9개월 2일만에 교황이 선출됐다. 바로 첫 콘클라베다. 첫 콘클라베로 선출된 복자 그레고리오 10세 교황은 1274년 콘클라베를 제도화했다.

이후 세부적인 규칙은 수정·보완돼왔지만, 추기경단이 문이 잠긴 성당에서 3분의 2 다수결로 교황을 선출하는 형태의 콘클라베는 계속 이어오고 있다.

이주연 기자 ,평화신문



[성물방 소식]

추가 이태리 물품이 입고되어 올리고 있습니다.
새로운 묵주와 재료등으로 기존에 품절된 품목 위주로 입고되었습니다.
계속적으로 추가 입고 진행하겠습니다.




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